Teogonia. Testo greco a fronte. Ediz. bilingue

Description

La Teogonia è uno dei testi fondanti della civiltà greca, perché racconta il Principio e la genesi delle divinità primigenie, sino al dominio di Zeus, dando a esse un nome. Genesi, cioè generazione. Non Creazione, della quale, come anche di un Dio creatore dal nulla, non vi è traccia in Esiodo. Gli esseri primi semplicemente «vennero ad essere»: Caos, Terra, Tartaro ed Eros, «il più bello fra gli dèi immortali, / che scioglie le membra». L'immane vuoto, il Caos, nel quale campeggia la materia prima, la Terra; il fondo «caliginoso» del mondo sotterraneo, Tartaro, nel quale verranno poi confinati i Titani sconfitti. E, su tutto regnante, l'Amore. Di questi mattoni originari è fatto il cosmo, per Esiodo: sono essi che generano le entità successive: da Caos nascono Erebo e Notte, e da loro, unitisi «in amore», Etere e Giorno. Terra, d'altra parte, genera, «uguale a sé, Cielo stellato», affinché tutt'intorno la copra e per gli dèi beati sia sede sicura sempre. Primo di tutti i racconti cosmogonici classici, la Teogonia non si ferma alla genesi degli dèi, ma nella versione che ci è pervenuta giunge, dopo le vicende di Prometeo e la guerra contro i Titani e Tifeo, addirittura sino a Ulisse: il quale con Circe genera Agrio e Latino, che regnano sui Tirreni. Ma soprattutto, la Teogonia inizia e termina con le Muse: «Le Muse eliconie cantiamo per prime», recita l'apertura del poema. Le Muse, figlie di Zeus e Memoria, formano danze belle e seducenti, ondeggiando sui piedi. «Velate di fitta bruma», esse vanno nella notte, «versando una voce bellissima» e celebrando gli dèi. Sono loro che ispirano Esiodo: a lui che «pascolava gli agnelli ai piedi dell'Elicona divino» esse hanno dato per scettro un ramo d'alloro, e impongono di cantare il «vero», perché egli glorifichi «ciò che sarà e ciò che prima è stato»: e di celebrare «la stirpe dei beati che sempre sono, ma di cantare loro all'inizio e alla fine sempre». Un parallelo implicito viene così stabilito nella Teogonia tra l'inizio del mondo e quello del canto, della poesia. Perché anche le Muse cantano, glorificando «la stirpe venerabile» degli dèi, «dal principio, quelli che Terra e il vasto Cielo generarono». Allora «ride» la dimora del padre «alla voce di giglio delle dee» e le Muse, come Esiodo, cantano il Principio. 0004_2R......Page 4 0005_1L......Page 5 0005_2R......Page 6 0006_1L......Page 7 0006_2R......Page 8 0007_1L......Page 9 0007_2R......Page 10 0008_1L......Page 11 0008_2R......Page 12 0009_1L......Page 13 0009_2R......Page 14 0010_1L......Page 15 0010_2R......Page 16 0011_1L......Page 17 0011_2R......Page 18 0012_1L......Page 19 0012_2R......Page 20 0013_1L......Page 21 0013_2R......Page 22 0014_1L......Page 23 0014_2R......Page 24 0015_1L......Page 25 0015_2R......Page 26 0016_1L......Page 27 0016_2R......Page 28 0017_1L......Page 29 0017_2R......Page 30 0018_1L......Page 31 0018_2R......Page 32 0019_1L......Page 33 0019_2R......Page 34 0020_1L......Page 35 0020_2R......Page 36 0021_1L......Page 37 0021_2R......Page 38 0022_1L......Page 39 0022_2R......Page 40 0023_1L......Page 41 0023_2R......Page 42 0024_1L......Page 43 0024_2R......Page 44 0025_1L......Page 45 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