Orpheus in der Spätantike. Studien und Kommentar zu den Argonautika des Orpheus: Ein literarisches, religiöses und philosophisches Zeugnis

Description

Für die „Argonautika des Orpheus" besteht seit der Renaissance ein kontinuierliches Interesse, das sich in zahlreichen Editionen und Übersetzungen manifestiert. Im 19. und 20. Jh. dominieren dagegen negative Urteile über dieses eigenwillige spätantike Kurzepos. In der vorliegenden Arbeit wird dieses einer umfassenden Neubetrachtung unterzogen. Zutage tritt ein Werk, das in seiner dichterischen Gestalt wesentlich komplexer gestaltet ist als bislang vermutet. Es wird deutlich, wie die Figur des Orpheus in der Spätantike literarisch so verarbeitet werden konnte, dass sich dem Rezipienten zahlreiche Anknüpfungspunkte für philosophisch-religiöse, v.a. neuplatonische Lesarten bieten. Neben einem einleitenden Studienteil, griechischem Text und der ersten deutschen Prosa-Übersetzung bietet der Verfasser einen detaillierten Kommentar, in dem eine neue Interpretation des Werkes angeboten wird. Zur leichteren Orientierung ist der gesamte Text in elf Abschnitte unterteilt, die ihn der interpretativen Erschließung leichter zugänglich machen. Vorwort Teil I: Einleitende Studien zu den AO 1. Einleitung 1.1 Forschungsstand 1.2 Ansätze und Ziele der vorliegenden Arbeit 2. Strukturen 2.1 Orpheus als Erzähler 2.2 Orpheus-Figur und epische Strukturen 2.3 Orpheus als Hymnendichter 3. Transtextualität und Innovation 3.1 Die „Vorgeschichte“ des Argonautenmythos 3.2 Die Figur des Orpheus 3.2.1 Divergente Szenen und Auftritte 3.2.2 Aspekte und Funktionen der Orpheus-Figur 3.2.3 Aemulatio und Steigerung 3.3 Die ‚enzyklopädische‘ Technik 3.3.1 ,Mysterienkulte‘ 3.3.2 ,Orpheus‘ 3.3.3 ‚Theogonie‘ 3.4 Die Fahrt 3.4.1 Die Fahrtroute bei Apollonios von Rhodos, Valerius Flaccus und in den AO 3.4.2 Der Exokeanismos: Die Argonauten und das Ende der Welt 4. Orphisches und Neuplatonisches 4.1 Die AO im Kontext der Orphik 4.1.1 Argonautenmythos und Orphik 4.1.2 Was ist ,orphisch‘ und inwiefern lässt sich der Begriff ,orphisch‘ auf die AO anwenden? 4.1.3 Das Motiv der Unterweltsreise und -geographie in den orphischen Goldplättchen und in den AO 4.1.4 Die Motive ,Reinheit‘ und ,Wissen‘ in den AO 4.1.5 Die Adaption orphischer Vorstellungen in den AO: Versuch eines Zwischenfazits 4.2. Die AO im Kontext des Neuplatonismus 4.2.1 Die Figur des Orpheus im Neuplatonismus 4.2.2 Allegorische Interpretationen im Neuplatonismus: Optionen für die Lektüre der AO ? 4.2.3 Neuplatonisches in den AO 4.2.3.1 ’ΟΡΦΕὺΣ ἱεροϕάντης und die neuplatonische Philosophenvita: Das Wirken des Orpheus in den AO 4.2.3.2 ὑμνεῖν in den AO und in neuplatonischer Literatur 4.2.3.3 ἑπιστροϕή: Die Fahrt der Argonauten 4.2.3.4 ΧῆΛΑ, ΧΈΝΤΡΟΝ, οἶστρος – das Motiv des ,Wahns‘ 4.2.3.5 Das Motiv der ,Höhle‘ Teil II: Text und Übersetzung Teil III: Kommentar AO 1–49: Rahmenhandlung AO 50–109: Die Vorgeschichte der Fahrt AO 110–231: Ankunft des Orpheus in der Versammlung der Fahrtteilnehmer und Katalog derselben AO 232–368: Vorbereitungen zur Fahrt und Abfahrt AO 369–454: Der Aufenthalt der Argonauten bei Cheiron AO 455–489: Die Fahrt der Argonauten von Cheiron zu Kyzikos über Samothrake und Lemnos AO 490–628: Der Aufenthalt bei Kyzikos AO 629–756: Die Fahrt von Kyzikos nach Kolchis AO 757–1035: Der Aufenthalt in Kolchis AO 1036–1239: Die Rückfahrt der Argonauten über den Okeanos AO 1240–1376: Vom Verlassen des Okeanos bis zur Rückkehr des Orpheus in seine Höhle Bibliographie der in der Arbeit zitierten Literatur Index Locorum Index Nominum et Rerum