Введение в науку философии. Книга 2. Вечные проблемы философии. От проблемы источника и природы знания и познания до проблемы императивов человеческого поведения

Description

Во второй из шести книг цикла ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ФИЛОСОФИИ рассматриваются вопросы, над решением которых более двух с половиной тысячелетий билась человеческая мысль. Это прежде всего проблемы источника и природы знания и познания, специфики чувственного познания и его отношения к умственному познанию, природы идеального и его отношения к мозгу (психофизиологическая проблема), природы понятия, а тем самым бытия в мире общего и его отношения к отдельному, сущности мышления, двух его видов: рассудка и разума и соответственно существования двух наук о мышлении - логики формальной и логики содержательной (диалектики), детерминизма и индетерминизма, свободы и необходимости, императивов человеческого поведения. Величайшим достижением философской мысли было открытие того, что мир существует в сознании человека. Тем самым был решен вопрос о том, что такое знание: знать о чем-то - значит иметь это что-то в своем сознании. Но это открытие привело к постановке целого ряда новых проблем, прежде всего вопроса о том, существует ли мир только в сознании человека или же он существует также и вне его сознания, то есть объективно, а в случае второго варианта ответа - к необходимости решить вопрос об отношении мира, каков он сам по себе (мира в себе), к миру, каким он является в нашем сознании (миру для нас). Как доказывается в книге, единственно верные ответы на эти вопросы состоят в том, что мир существует не только в сознании, но и вне сознания, что мир для нас есть идеальный дубль материального мира, а человеческое познание, соответственно, - процесс превращения вещей в себе в вещи для нас, процесс идеального дублирования материального мира, отображения последнего в человеческом сознании. Глава 1 Проблема источника знания и познания 1. Эмпиризм и сенсуализм 2. Тфи вида сенсуализма: материалистический, субъективно-идеалистический и агностический (феноменалистический) 3. Проблема природы восприятий 4. Проблемы природы восприятий и субъективный идеализм 5. Кантианство: ноумены и феномены, вещи в себе и вещи для нас 6. Агностицизм, или феноменализм Глава 2 Проблема природы знания и познания 1. Великое открытие философии: мир существует в сознании 2. Понятия «вещи в себе» и «вещи для нас» как важнейшие категории теории познания 3. Выявление природы знания 4. Основные ответы на вопрос о существовании мира вне сознания 5. Два противоположных решения вопроса об отношении вещей в себе и вещей для нас: кантианское и материалистическое 6. Материалистическое решение вопроса об отношении между миром в себе и миром для нас 7. Проблема природы процесса познания 8. Можно ли доказать, что мир существует не только в сознании, но и вне и независимо от него? Глава 3 «Теория символов» Г. Гельмгольца и «иероглифический» материализм 1. Г. Гельмгольц и его «теория символов» 2. «Иероглифический» материализм 3. «Теория символов» Г. Гельмгольца в свете основных положений науки о знаках — семиотики Глава 4 Вопрос о природе идеального и психофизиологическая проблема в истории философской и естественно-научной мысли 1. Два аспекта проблемы идеального: гносеологический и онтологический 2. Психофизиологическая проблема в естествознании и в домарксистской и современной немарксистской философской мысли Глава 5 Вопрос о природе идеального и психофизиологическая проблема в марксистской философии и отечественном естествознании 1. Классики марксизма и психофизиологическая проблема 2. Концепция идеального Э. В. Ильенкова и его единомышленников 3. Является ли психофизиологическая проблема философской? 4. Основные положения учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности 5. Взгляды И. П. Павлова на отношение психического и физиологического 6. Постановка и предлагаемые решения психофизической проблемы в советской философской и естественно-научной мысли Глава 6 Природа низшей формы идеального — биоидеального (сенсоидеального). Субъективный мир организма (субъективиум) 1. Важнейшие понятия теории информации 2. Проблема природы информации 3. Сущность низшей формы идеального — биоидеального (сенсоидеального) 4. Представления (воспроизведения, репродуктивы) и мозг 5. Несостоятельность «теории символов» 6. Предтечи Глава 7 Пространство и время как формы порядка в чувствозримом мире для нас и в мире самом по себе 1. Пространство и время как формы порядка в мире, каков он для нас и каков он сам по себе 2. Объектальность времени и пространства в мире самом по себе 3. Проблема отражения времени и пространства в чувственном познании Глава 8 Открытие умозримого и умозрения. Дух и тело. Проблема метода мышления 1. Феноменализм и эссенциализм (метафизика) 2. Открытие философами сущности, умозримого и умозрения. Возникновение эссенциализма 3. Дух (душа) и тело. Рефлекторные и волевые действия 4. Мышление как волевая деятельность человека. Понятие метода мышления Глава 9 Два вида мышления: рассудок и разум и две науки о мышлении: логика формальная и логика содержательная (диалектика) 1. Мышление рассудочное и мышление разумное 2. Формальная логика — наука о мышлении как человеческой деятельности. Основные формы и законы рассудочного мышления 3. Философия — наука о мышлении как объективном процессе. Философия как диалектика Глава 10 Вопрос о природе понятий и проблема общего и отдельного 1. Проблема природы понятий. Мышление и язык. Язык как знаковая система. Знак, его значение и его смысл 2. Слово (имя) и понятие. Словопонятие 3. Общее как содержание понятия 4. Проблема существования общего 5. Постановка проблемы общего и отдельного в истории философской мысли Глава 11 Основные решения проблемы общего и отдельного: номинализм, реализм, объектализм 1. Номинализм: крайний (собственно номинализм) и умеренный (концептуализм) 2. Крайний реализм (улырареализм) 3. Крайний и умеренный реализм: сходство и различие 4. Возможно ли какое-либо иное решение проблемы общего и отдельного, кроме реалистического и номиналистического? 5. Последовательно материалистическое решение проблемы общего и отдельного 6. Проблема терминов для обозначения существующих решений проблемы общего и отдельного 7. Предпосылки возникновения и возникновение объектализма (материалистического универсизма) Глава 12 Проблема общего и отдельного в философской и научной мысли XX—XXI веков 1. Постановка и решение проблемы общего и отдельного в советской философской мысли 2. Проблема общего и отдельного в работах западных философов, логиков и естествоиспытателей XX - начала XXI века Глава 13 Две формы бытия общего: в мире самом по себе и мире для нас 1. Понятие как образ внешнего объективного мира. Два вида бьггия общего: реальное и идеальное 2. Открытие Платоном общего и понятий и отделение им понятий от слов 3. Проблемы, которые еще нужно решить Глава 14 Проблема отношения чувственного и умственного познания в истории философской мысли 1. Вводные замечания 2. Сенсуализм и проблема познания общего и сущности 3. Рационализм: основные значения слова. Главные разновидности рационализма 4. Проблема умозрения вообще, познания объективных общего и сущности в особенности 5. Познание общего и сущности и проблема активности мышления Глава 15 От разума чистого к разуму практическому. Проблема свободы и необходимости 1. Еще два вида активности мышления: целепланирующая и волевая 2. Проблема свободы и необходимости 3. Телеология 4. Детерминизм 5. Левкипп и Демокрит 6. Эпикур и Тит Лукреций Кар 7. Проблема свободы и необходимости в философии стоиков 8. Абсолютный детерминизм и индетерминизм: третьего не дано? Глава 16 Проблема свободы и необходимости в классической западноевропейской философии Нового времени 1. Абсолютный детерминизм в философии и естествознании Нового времени 2. Возникновение статистики и теории вероятностей 3. Концепция причинности и случайности О. Курно 4. Проблема свободы и необходимости в философии Нового времени 5. Индетерминизм и свобода. Крайности сходятся 6. Г. Гегель о случайности и необходимости Глава 17 Императивы практического разума. Дух как социальное явление. Проблема сущности социального 1. Постановка проблемы 2. Императивы деятельности животного 3. Императивы человеческого поведения — явления человеческого духа 4. Снова основной вопрос философии Глава 18 Кризис материализма в конце XVIII - начале XIX века. Социоисторический идеализм — ахиллесова пята натурматериализма Именной указатель