"Nichts als Nahrung und Kleidung": Laien und Kleriker als Wohngäste bei den Mönchen von St. Gallen und Redon (8. und 9. Jahrhundert)

Description

Immer wieder hegten Laien oder Weltkleriker im Frühen Mittelalter den Wunsch, im Kloster zu wohnen, ohne das monastische Versprechen abzulegen, womit sie zu Grenzgängern zwischen den religiösen Ständen des Mittelalters wurden. Gesine Jordan untersucht vergleichend die Motive und individuellen Handlungsräume dieser weltlichen Wohngäste in den Klöstern St. Gallen und Redon. Laien und Kleriker, die sich aus der Welt zurückzogen und erklärten, sie wollten als Wohngäste der Mönche 'nichts als Nahrung und Kleidung' beanspruchen, wählten einen Weg der religiösen Konversion, der nicht über die benediktinische Profess führte. In Alemannien wie in der Bretagne bedeutete jedoch der dauerhafte Aufenthalt an einem heiligen Ort ein Privileg, das nicht allein aufgrund einer Güterschenkung, sondern auch aufgrund eines bestimmten sozialen Ranges gewährt wurde. Auf unterschiedliche und doch in vielem gleichartige Weise verwirklichten die Wohngäste individuelle Annäherungen an die monastische Lebensform und verbanden sich so den Mönchsgemeinschaften noch enger, als es etwa im Rahmen von Gebetsgemeinschaft und Stiftungen möglich war. Zur Schreibung I. Einführung II. Grundlagen des Vergleichs 1. Perspektiven der Forschung 2. Methodische Überlegungen Norm und soziale Praxis Schenken als soziale Praxis Soziale Praxis und historischer Vergleich 3. Vergleichend gesehen: Die Quellen Ein bretonisches Chartular und 800 alemannische Pergamenturkunden Die Gesta Sanctorum Rotonensium und Ekkehards IV. Casus Sancti Galli III. Wohngäste im Kloster St. Gallen 1. Das Kloster St. Gallen im 8. und 9. Jahrhundert 2. Das Kloster und seine Urkunden Urkunden von Mönchen und Urkunden von Wohngästen Diplomatik der St. Galler Mönchs- und Wohngasturkunden Das Professbuch als Quelle Diplomatik, biblische Texttradition und wirtschaftliche Wertigkeit. Zur Bedeutung von 'victus et vestitus' 3. Wer waren die Wohngäste? Bauern, Grundherren, Adlige. Stand und materielle Situation der Tradenten Priester, Diakone, 'clerici'. Tradenten aus dem ländlichen Pfarrklerus Kinder, Erben, Angehörige. Die Tradenten und ihre Familie Frauen als Wohngäste Aufnahme in die cella Ratpoti Jährlich zu liefern: Materielle Versorgung von Tradentinnen in der Welt Laikale Familientraditionen Lantbert und Otger Cozpert und Wolfmus (Exkurs: Rheinauer und St. Galler Gozberte) Klerikale Laufbahnen Adalhelm Salomo III 4. Motive der Tradenten in St. Gallen IV. Wohngäste im Kloster Redon 1. Eine Klostergründung in der Bretagne des 9. Jahrhunderts 2. Das Kloster und seine Urkunden 3. Wer waren die Laien, Priester und Mönche? 'locus salvandi' in Redon Laien in Redon Eine bretonische Besonderheit: Der Machtiern Die Machtierns Ratvili und Jamhitin in Redon Diplomatik und liturgische Praxis: Die Tonsur Weltkleriker und Mönche in Redon Die Macht der Priester Die Gründungsapostel Wohngäste zwischen Priesterstand und Mönchtum 4. Diplomatik und soziale Praxis. 'victus et vestitus' in Redon 5. Motive der Tradenten in Redon V. Vergleichende Schlussfolgerungen 1. Übereinstimmungen, trügerische und wirkliche Ähnlichkeiten Die Herkunft und materielle Lage der Wohngäste Die familiäre Situation der Wohngäste Übernahme monastischer Askeseformen Motive für die Übersiedlung ins Kloster 2. Unterschiede in der sozialen Praxis Zur Bewertung und Erklärung von Unterschieden Machtiems und Zeugenfuhrer. Zu den säkularen Strukturen in der Bretagne und in Alemannien Frauen als Wohngäste in Alemannien – aber nicht in der Bretagne Weltklerus in Alemannien und in der Bretagne Trennlinien zwischen Wohngästen und Mönchen VI. Resümee VIII. Anhang Abkürzungen Quellen Literatur Personenregister Sach- und Ortsregister