穆斯林圣训实录全集

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《穆斯林圣训实录全集》的内容除伊斯兰的六大信仰和五大主命功课外，不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与日常活动、饮食起居、待人接物与道德修养等问题。其中包括婚姻、妇孺、贸易、农耕、遗嘱、继承、馈赠、刑律、律法、狩猎、饮食、服饰、交往、礼仪、求学等方面的宗教律法与规定，也包括对《古兰经》不少经文的解释和阐发。历来被作为伊斯兰国家各类学校的教本和讲学、研究的必备参考。《穆斯林圣训实录》共分57章，收录圣训1.2万余段，传述系统1万多个，除去内容重复的圣训，约有7275段。为伊玛目穆斯林历尽艰辛，费时15载，在游学过程中，从采集的30多万段圣训正文素材中，经过考证核实、认真分类、精选辑录而成。穆斯林在卷首写有长达万言的绪论，论述了圣训在伊斯兰教义、教法领域中的地位和圣训学的基本理论与要求，介绍了当时圣训学的基本原理和内容，提出了鉴别圣训的条件，强烈谴责伪托穆圣名义捏造谎言，禁止从“虚弱的人们”那里接传圣训，并揭示了当时圣训传述人的一些缺点，同时陈述了他整理、辑录该圣训集所采取的原则和方法。 余振贵：序一 努尔曼·马贤：序二 前言 目录 第一章 信仰 第一节 伊玛尼、伊斯兰、前定和末日征兆 第二节 伊玛尼及其属性 第三节 伊斯兰及其属性 第四节 五时拜功是伊斯兰的基石之一 第五节 信仰安拉和教门功修 第六节 坚持伊玛尼和功修的人将进天堂 第七节 伊斯兰的基石 第八节 命令信仰安拉及其使者、遵守教门律法并且号召人们遵循正道 第九节 号召人们诵读两个见证词并且奉行伊斯兰律法 第十节 命令与人们作战，直到他们见证：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者 第十一节 论临终前皈依伊斯兰 第十二节 归真在讨赫德上的人必进天堂 第十三节 凡是喜悦安拉为主宰，伊斯兰为教门，穆罕默德为使者的人都是穆民，即使触犯大罪 第十四节 伊玛尼的分枝 第十五节 伊斯兰的总属性 第十六节 伊斯兰认为哪些善行最高贵 第十七节 具备哪些属性就会尝到伊玛尼的甘甜 第十八节 喜爱穆圣应该超越自己的一切 第十九节 为穆斯林弟兄爱自己之所爱属于伊玛尼 第二十节 禁止伤害邻居 第二十一节 尊重邻居、款待客人、说善言和持缄默属于伊玛尼 第二十二节 伊玛尼有增也有减以及劝善和戒恶 第二十三节 穆民有差别，也门人优秀 第二十四节 只有穆民才能进天堂，爱穆民属于伊玛尼，传播色俩目是爱穆民的途径 第二十五节 教门就是尽忠 第二十六节 伊玛尼因犯罪而减弱，说犯罪者失却伊玛尼是指其伊玛尼不全美 第二十七节 伪信士的特征 第二十八节 不能轻易称穆斯林弟兄为非穆斯林 第二十九节 背弃自己父亲者的伊玛尼 第三十节 辱骂穆斯林是堕落，杀害穆斯林是叛逆 第三十一节 “在我之后，你们不要叛逆而相互残杀” 第三十二节 诽谤血统哭丧亡人可以称之为库夫勒 第三十三节 逃奴可以称之为卡非尔 第三十四节 将下雨归之于星宿作用是库夫勒 第三十五节 爱辅士和阿里属于伊玛尼，恨他们是伪信的表现 第三十六节 伊玛尼因善行减少而减弱，不知感恩亦可称之为库夫勒 第三十七节 废弃拜功亦可称为库夫勒 第三十八节 信仰安拉是最高贵的善功 第三十九节 什勒克是最严重的罪恶 第四十节 各种大罪 第四十一节 禁止骄傲 第四十二节 不以物配主者亡后进天堂，以物配主者死后入火狱 第四十三节 卡非尔只要说了“万物非主唯有安拉”就禁止杀死 第四十四节 “对我们拿起武器的人，非我们所属” 第四十五节 “欺骗我们的人，非我们所属” 第四十六节 禁止打脸颊、撕领口以及用蒙昧时代方式进行哭丧 第四十七节 严禁拨弄是非 第四十八节 严禁拖长裙裤、夸耀恩惠和假誓销货 第四十九节 严禁自杀 第五十节 严禁贪污 第五十一节 自杀者不能断为不信者 第五十二节 末日来临前的微风将收走心中有伊玛尼的人 第五十三节 奉劝在灾难频仍以前奔赴于各种善行 第五十四节 穆民应当谨防使自己的善功变为无效 第五十五节 蒙昧时期的行为是否受到惩罚 第五十六节 奉教、迁徙和朝觐将会罚赎前愆 第五十七节 卡非尔未皈信伊斯兰之前的善举 第五十八节 伊玛尼的真诚 第五十九节 安拉唯责成仆人力所能及之事 第六十节 内心活动尚未付诸言行安拉会给予宽恕 第六十一节 举意行善既未做也将记录，意欲作恶而未干则不记录 第六十二节 恶魔对伊玛尼蛊惑时宜当求主祜佑 第六十三节 以假誓牟取穆斯林财物者将入火狱 第六十四节 非法夺取他人财物而被杀死者将入火狱，保护自己财物惨遭杀害者属于舍希德 第六十五节 欺骗百姓的官吏将入火狱 第六十六节 伊玛尼将从有些人的心中消失，菲特奈取而代之 第六十七节 伊斯兰异乡而起异乡而归并将汇聚在两圣寺之间 第六十八节 末日来临前伊玛尼将消失 第六十九节 害怕者可以隐讳伊玛尼 第七十节 伊玛尼薄弱的穆民宜当联合团结，禁止无端地断其信仰 第七十一节 通过各种证据的显示宜当增加内心的坚定 第七十二节 坚信穆圣的使命包括全人类并且废除各宗教 第七十三节 尔撒圣人降世后将奉行穆圣的沙里亚 第七十四节 伊玛尼不蒙接受的光阴 第七十五节 穆圣得到沃赫仪的发端 第七十六节 穆圣夜行登宵和五时拜功被定为主命 第七十七节 关于麦尔彦之子尔撒和旦札里 第七十八节 关于极界树 第七十九节 穆圣在登宵夜是否看见安拉 第八十节 穆圣说我看见的是真光 第八十一节 穆民在后世将能看见安拉 第八十二节 认识见主之道 第二章 清洁与小净 第一节 小净的贵重 第二节 礼拜必须小净 第三节 小净的属性及其完美 第四节 小净及其后礼拜的尊贵 第五节 五时拜功、主麻到主麻及莱麦丹月到莱麦丹月将恕其间之罪 第六节 小净后可嘉的齐克尔 第七节 小净的属性 第八节 穆圣的小净 第九节 呛鼻净下当以奇数 第十节 两脚必须洗到位 第十一节 净礼的各窍必须洗全 第十二节 各种罪过将随小净水涤除 第十三节 小净时延长洁白和光亮可嘉 第十四节 装饰到达小净水所及之处 第十五节 困难之时全美小净的可贵 第十六节 刷牙 第十七节 万圣的逊奈 第十八节 净下 第十九节 禁止用右手净下 第二十节 大小净时当起右 第二十一节 禁止在道路上和乘凉处大小便 第二十二节 用水净下 第二十三节 摸靴 第二十四节 摸皮靴的时间 第二十五节 一次小净可礼五时拜功 第二十六节 禁止手未洗伸进器皿 第二十七节 狗舔的侯昆 第二十八节 禁止往静水中小便 第二十九节 禁止在静水中大净 第三十节 寺里发现尿迹等污秽可用水冲洗，无需掘地除脏 第三十一节 婴儿尿及其洗涤方法 第三十二节 精液的侯昆 第三十三节 经血及其洗涤方法 第三十四节 务必谨防染污小便 第三章 大净、月经和土净 第一节 经妇穿上裤子可以与之共枕 第二节 可与经妇盖一条毯子共枕 第三节 经妇可给丈夫梳头并与丈夫共枕 第四节 溢精 第五节 睡醒时宜当洗手和脸 第六节 失去大净可以睡觉，但洗小净可嘉 第七节 妇女流精液必须洗大净 第八节 孩子受造于父母精水 第九节 洗大净的属性 第十节 洗大净的用水量 第十一节 往头上浇水三次可嘉 第十二节 月经后洗大净用点麝香可嘉 第十三节 病血妇及其大净和拜功 第十四节 经妇补斋不补拜 第十五节 洗大净时当用衣服之类东西作遮挡物 第十六节 禁止看羞体 第十七节 无人处可以赤身大净 第十八节 注意保护羞体 第十九节 小便时宜当遮蔽 第二十节 在伊斯兰初期，未射精不做大净，后来被废止，而规定阴阳物接触即须做大净 第二十一节 小净与烤肉 第二十二节 小净与驼肉 第二十三节 确信做过小净却疑心破净者可以礼拜 第二十四节 死皮以熟为净 第二十五节 土净 第二十六节 穆斯林不会被污染 第二十七节 身无大净亦可记主 第二十八节 失小净可以用餐，小净也非即时便洗 第二十九节 入厕时的杜阿 第三十节 坐着睡觉不坏小净 第四章 拜功 第一节 宣礼的发端 第二节 双念外宣礼，单念内宣礼 第三节 宣礼的属性 第四节 一座寺采用两位穆安津可嘉 第五节 盲人可以进行宣礼 第六节 听到宣礼者像穆安津那样诵念可嘉，然后赞圣并为之祈福 第七节 宣礼的高贵，恶魔闻听而逃遁 第八节 念泰克比勒入拜时抬手相对两肩可嘉 第九节 拜内每次起伏皆念泰克比勒，只有鞠躬抬头念泰斯米尔 第十节 每拜必须诵念《法谛赫》，不会念或无法学会者，可诵念自己会念的经文 第十一节 禁止跟拜者在伊玛目身后高念吉勒提 第十二节 不高念泰斯米的依据 第十三节 泰克比勒·伊赫拉姆之后，将右手放在左手上，置于胸脯下肚脐上，叩头时手放在地上，相对两肩头 第十四节 拜内的泰闪胡德 第十五节 泰闪胡德后赞颂先知 第十六节 泰斯米尔、泰赫米德和泰艾米尼 第十七节 跟拜者当奉伊玛目为楷模 第十八节 禁止抢先伊玛目 第十九节 伊玛目遇到患病、外出等问题，可以委托他人代理领拜 第二十节 如果伊玛目迟到，可以推举一人领拜 第二十一节 如果拜内遇到意外，男人念泰斯比赫，女人击掌提醒 第二十二节 礼拜要全美和虔诚 第二十三节 禁止抢先伊玛目鞠躬叩头 第二十四节 禁止拜内仰望天空 第二十五节 拜内要庄重，站班要站紧 第二十六节 端正班次 第二十七节 妇女们礼拜要站在男人后面，男人抬起头之后她们再抬头 第二十八节 妇女们可以上寺，如果不引起是非而且她们也不使用香料 第二十九节 如果害怕影响，诵读吉勒提时声音高低宜当适量 第三十节 诵读《古兰经》时要侧耳静听 第三十一节 晨礼高念吉勒提以及对精灵宣读《古兰经》 第三十二节 晌礼和晡礼的吉勒提 第三十三节 晨礼的吉勒提 第三十四节 宵礼的吉勒提 第三十五节 命令伊玛目全美轻快地领拜 第三十六节 拜内各鲁坤宜当均匀轻快且完美 第三十七节 各个鲁坤必须跟随伊玛目 第三十八节 鞠躬起来的念词 第三十九节 禁止鞠躬叩头时诵读《古兰经》 第四十节 鞠躬和叩头的念词 第四十一节 叩头的可贵 第四十二节 叩头的肢体，禁止在拜内拢发拽衣 第四十三节 叩头宜当适度，两手着地，肘肋分开，腹腿相离 第四十四节 拜功的属性 第四十五节 礼拜者的遮挡物 第四十六节 禁止从礼拜者面前经过 第四十七节 礼拜者宜当靠近遮挡物 第四十八节 遮挡物的高度 第四十九节 礼拜者前面可以横卧 第五十节 穿一件衣单礼拜及其穿法 第五章 清真寺和礼拜处 第一节 清真寺和礼拜处 第二节 圣寺的始建 第三节 吉布莱由古杜斯转向克尔白 第四节 禁止在坟上建寺，禁止将坟作寺 第五节 建寺的可贵和鼓励建寺 第六节 鞠躬时手握膝盖可嘉，废止十指相交 第七节 允许坐在脚后跟上 第八节 禁止拜内说话 第九节 拜内可以诅咒恶魔 第十节 拜内可以背小孩 第十一节 拜内可以走一两步 第十二节 拜内叉腰属于可憎 第十三节 拜内摸石子、平整土属于可憎 第十四节 禁止拜内拜外在寺内吐痰 第十五节 穿鞋礼拜 第十六节 穿花纹衣服礼拜属于可憎 第十七节 在就绪的晚餐前礼拜属于可憎 第十八节 憋住风火礼拜属于可憎 第十九节 禁止生食葱、蒜和韭菜之类 第二十节 禁止在寺内寻找失物 第二十一节 拜内的失误和叩头 第二十二节 诵读《古兰经》的叩头 第二十三节 打坐的方式 第二十四节 出色俩目 第二十五节 拜功后的齐克尔 第二十六节 拜内祈求安拉祜佑免遭坟墓惩罚属于可嘉 第二十七节 拜内宜从旦札里之类的各种灾难上祈求祜佑 第二十八节 泰克比勒·乌莱和吉勒提之间的念词 第二十九节 前来礼拜庄重从容可嘉，切勿匆匆忙忙 第三十节 何时起来站班为宜 第三十一节 赶上一拜等于赶上那番拜功 第三十二节 五番拜功的时间 第三十三节 酷暑天延迟晌礼可嘉 第三十四节 非炎热天在首时做晌礼可嘉 第三十五节 晡礼早做可嘉 第三十六节 严禁废弃晡礼 第三十七节 主张“最贵的拜功”是指晡礼者的依据 第三十八节 晨礼和晡礼以及坚守这两番拜功的贵重 第三十九节 昏礼的首时在日落时分 第四十节 宵礼的时间及延迟宵礼 第四十一节 摸黑做晨礼可嘉以及晨礼的吉勒提 第四十二节 延迟拜功的正时可憎以及伊玛目延迟拜功时自己如何去做 第四十三节 哲玛尔提的贵重以及严禁放弃哲玛尔提 第四十四节 听到宣礼者必须前来寺上礼拜 第四十五节 禁止在宣礼时出寺门 第四十六节 跟随哲玛尔提做宵礼和晨礼的贵重 第四十七节 允许因故放弃哲玛尔提 第四十八节 副功拜可以成立哲玛尔提 第四十九节 集体礼拜和等候礼拜的贵重 第五十节 到清真寺多走路的贵重 第五十一节 步行去礼拜可勾销罪过提升品级 第五十二节 晨礼后坐在礼拜处的贵重 第五十三节 清真寺的贵重 第五十四节 谁最适宜担任伊玛目 第五十五节 如果穆斯林遭遇不幸，在每番拜念古努提可嘉 第五十六节 失却的拜功及时还补属于可嘉 第六章 旅行者的拜功礼法以及各种副功 第一节 旅行者的拜功及其缩短 第二节 在米那缩短拜功 第三节 雨天可在家中礼拜 第四节 旅途中可在乘骑背上顺着前行方向礼副功拜 第五节 旅途中可将两番拜合礼 第六节 居家时能否将两番拜合并举行 第七节 礼完拜后右左均可转身 第八节 站在伊玛目右边可嘉 第九节 宣礼之后礼副功拜属于可憎 第十节 进寺的杜阿 第十一节 进寺先礼两拜泰罕叶提拜再坐下属于可嘉，且在各个时辰皆为合法 第十二节 旅行归来先到寺上礼两拜副功拜属于可嘉 第十三节 礼祖哈拜属于可嘉，最少礼两拜 第十四节 坚持晨礼前的两拜逊奈 第十五节 主命拜前后的固定圣行拜 第十六节 副功拜可站着礼，也可跪着礼 第十七节 夜间拜及其拜数和威特尔拜 第十八节 夜间拜及其睡着和患病者 第十九节 安瓦比奈拜是在驼羔软蹄被地面烫伤的时辰 第二十节 夜间拜功是两拜两拜地礼，威特尔是夜末的一拜 第二十一节 担心夜末起不来就在夜首礼威特尔 第二十二节 最贵的拜功是古努特延长 第二十三节 夜间有个杜阿蒙受应答的时辰 第二十四节 劝勉人们在夜末祈祷和记念安拉 第二十五节 劝勉人们力行莱迈丹月的泰勒威赫 第二十六节 夜间拜的杜阿 第二十七节 夜间拜的吉勒提延长属于可嘉 第二十八节 通宵达旦的睡觉者 第二十九节 副功拜在家中礼属于可嘉 第三十节 履行任何善功宜当持之以恒 第三十一节 拜内打盹诵读不清时宜当休息 第七章 诵读《古兰经》的可贵 第一节 命令重视《古兰经》，不宜说“我忘了某节经文”，可以说“安拉使我忘却” 第二节 诵读《古兰经》声色优美属于可嘉 第三节 光复麦加那天穆圣诵读《法塔赫章》 第四节 诵读《古兰经》时萨齐奈降临 第五节 背念《古兰经》者的品德 第六节 诵读《古兰经》熟练和艰难者的可贵 第七节 即使诵读者比聆听者可贵，亦可向精通《古兰经》者诵读 第八节 倾听《古兰经》及请求通背者诵读并在听诵时泣哭凝思属于可嘉 第九节 拜内诵读《古兰经》和学习《古兰经》的可贵 第十节 诵读《古兰经》和《百格勒章》的可贵 第十一节 《凯海菲章》和库勒西经文的可贵 第十二节 《伊赫拉斯章》的可贵 第十三节 两祜佑章的可贵 第十四节 遵循、教授和学习《古兰经》者的可贵 第十五节 《古兰经》颁降于七种读法 第十六节 诵读《古兰经》时宜当字字分明，不可快读；允许一拜诵读两章以上 第十七节 有关《古兰经》经文的部分读法 第八章 禁止礼拜的时间以及战地拜功礼法 第一节 禁止举行礼拜的时间 第二节 阿姆尔·本·阿百斯的信奉伊斯兰 第三节 你们不要有意在日出日落时分举行礼拜 第四节 如何看待穆圣在晡礼后礼的那两拜副功 第五节 昏礼前的两拜逊奈属于可嘉 第六节 每次的外内宣礼之间有次副功拜 第七节 战时的礼拜法 第九章 聚礼 第一节 聚礼大净是每个成年穆斯林的义务 第二节 聚礼日涂香料和刷牙 第三节 聚礼日当静听呼图白 第四节 聚礼日有个尊贵的时辰 第五节 聚礼日的贵重 第六节 聚礼日早去礼拜的可贵 第七节 聚礼日静听宣讲的可贵 第八节 太阳偏西即可举行聚礼 第九节 聚礼前的两个呼图白 第十节 “当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着”之诠释 第十一节 严禁放弃聚礼 第十二节 聚礼拜和宣讲宜当轻快简洁 第十三节 伊玛目宣讲时可礼泰罕叶提拜 第十四节 聚礼日宣讲中间可以教人 第十五节 聚礼拜的吉勒提 第十六节 聚礼后的拜功 第十章 会礼 第一节 会礼前先进行劝教宣讲 第二节 允许妇女们在两会礼前往礼拜处参加呼图白，但要同男人分开 第三节 会礼前后不宜在礼拜处做副功 第四节 两会礼拜的吉勒提 第五节 允许在节日进行健康的娱乐 第十一章 求雨拜功 第一节 穆圣求雨时反穿外衣，高举双手祈祷 第二节 求雨时的杜阿 第三节 看见风云宜求祜佑，逢到下雨宜当欢欣 第四节 东风和西风 第十二章 日月蚀拜功 第一节 日月蚀拜功的礼法 第二节 穆圣在日蚀拜中提及坟墓的惩罚 第三节 穆圣在日蚀拜中看到了天堂和火狱的情况 第四节 日食拜鞠躬八次叩头四次之传述 第五节 晓谕日蚀拜功聚众而礼之传述 第十三章 殡礼 第一节 宜当提示临终者诵念“万物非主唯有安拉” 第二节 遭逢丧事的杜阿 第三节 在病人和埋体前宜说善言 第四节 替埋体合目并做祈祷 第五节 眼睛往上翻是送自己灵魂 第六节 泣哭埋体 第七节 忍耐就在不幸事件猝然降临之际 第八节 埋体会因家属哭丧而受惩罚 第九节 严禁嚎啕哭丧 第十节 禁止妇女参加送葬 第十一节 着水 第十二节 克凡 第十三节 覆盖遗体 第十四节 穿好克凡 第十五节 速送埋体 第十六节 殡礼和送殡的可贵 第十七节 百十人为之举行殡礼 第十八节 四十人为之举行殡礼 第十九节 对埋体可以称好道坏 第二十节 息己和宁人 第二十一节 殡礼的泰克比勒 第二十二节 在坟上可以举行殡礼 第二十三节 遇灵匣应起立 第二十四节 关于起立的废止 第二十五节 殡礼的杜阿 第二十六节 举行殡礼时伊玛目应站立的位置 第二十七节 殡礼结束后可以乘骑 第二十八节 挖偏窑和砌土坯 第二十九节 坟内是否可放块绒毯 第三十节 命令削平坟头 第三十一节 禁止抹灰修坟 第三十二节 禁止在坟上落坐以及向着坟礼拜 第三十三节 在寺内可以举行殡礼 第三十四节 进墓地时的杜阿 第三十五节 穆圣曾经祈求安拉允许探望自己母亲陵墓 第三十六节 为自杀者举行殡礼的侯昆 第十四章 天课 第一节 论十分之一和二十分之一 第二节 仆人和马匹无天课 第三节 天课可以提前出散 第四节 菲图尔可以出散椰枣或大麦 第五节 当在会礼前出散菲图尔 第六节 拒纳天课者的罪行 第七节 出散天课宜使征收者满意 第八节 不纳天课者将会受到严厉的惩罚 第九节 鼓励常散所得格 第十节 守财奴将会遭到严厉惩罚 第十一节 鼓励施散 第十二节 赡养眷属，不宜克扣 第十三节 花费应该先自己后家人再亲属 第十四节 赡养至亲、妻室、儿女和父母（即使其为多神教徒）之可贵 第十五节 亡者可以得到替其施散的回赐 第十六节 所得格一词可指各种善行 第十七节 施散者和吝啬者 第十八节 鼓励人们在施散物无人接受之日来临前多做施散 第十九节 宜当出散纯洁之物 第二十节 施散半棵椰枣或说一句良言，也是阻挡火狱的屏障 第二十一节 施散搬运所得，严禁诽谤施散 第二十二节 奶驼之可贵 第二十三节 善施者和吝啬者的比喻 第二十四节 散错对象亦有报酬 第二十五节 司库和妻室据其主人明确或惯例许可而施散的报酬 第二十六节 仆人可以施散主人财物 第二十七节 集施散和善行于一身者 第二十八节 鼓励施散，反对吝啬 第二十九节 施散不在多少 第三十节 施散宜为隐藏 第三十一节 健康惜财之时施散最贵 第三十二节 手背向上胜于手背向下 第三十三节 禁止行乞 第三十四节 清贫者是那种身无分文不为人知而受接济的人 第三十五节 向人行乞属于可憎 第三十六节 讨要合法的人 第三十七节 未索要未贪图者若给予赏赐则可接受 第三十八节 贪恋现世属于可憎 第三十九节 欲望无止境 第四十节 富有不在财多 第四十一节 要警惕尘世的繁华 第四十二节 廉洁忍耐的可贵 第四十三节 安贫和知足 第四十四节 无理索要者可以赏赐 第四十五节 担心信仰薄弱可以赏赐 第四十六节 “心被团结者”可以赏赐 第四十七节 哈瓦利吉及其属性 第四十八节 鼓励讨伐哈瓦利吉 第四十九节 哈瓦利吉乃众生中之首恶 第五十节 穆圣及其亲属不接受天课 第五十一节 穆圣亲属不参与天课工作 第五十二节 穆圣及其亲属可以接受馈赠 第五十三节 穆圣接受馈赠，拒收施散 第五十四节 宜为送来天课者祈祷 第五十五节 当让课务员满意，只要没有非分索要 第十五章 斋戒 第一节 莱迈丹月的尊贵 第二节 莱迈丹月斋戒必须见月封见月开，月首月尾若有云遮则当全美月份三十天 第三节 不可提前莱迈丹月一两天封斋 第四节 月有二十九天 第五节 每个地区皆宜看月。如果某一地区看见新月，由于距离遥远，新月的候昆对其他地区不确定 第六节 看月不考虑其大小，安拉规定见月为莱迈丹月的开端 第七节 两个会礼月不欠损 第八节 每日斋戒从黎明出现开始 第九节 延迟封斋和及时封斋的可贵 第十节 封斋和白天结束的时间 第十一节 禁止连续封斋 第十二节 封斋亲吻对不动情欲者不属非法 第十三节 黎明显露时仍失大净者的斋戒有效 第十四节 严禁斋戒者白昼交接，违者须纳罚赎 第十五节 在莱迈丹月旅行者封斋的问题 第十六节 旅途中主持事务者开斋的酬报 第十七节 旅途中是否封斋自己选择 第十八节 朝觐者在阿拉法日不封斋属于可嘉 第十九节 阿舒拉日斋戒 第二十节 禁止在两节日封斋 第二十一节 泰什里克三天是吃喝的日子，禁止封斋 第二十二节 单在聚礼日封斋属于可憎 第二十三节 “能封斋而不封斋者可纳罚赎”的经文已被废止 第二十四节 可将莱迈丹月所欠缺之斋延迟到舍尔邦月补封 第二十五节 论可否替亡人还补斋 第二十六节 封斋者应守斋，遇事则说“我是封斋者” 第二十七节 斋戒的贵重 第二十八节 为安拉之道而战斗者在不伤害自身，不影响作战义务情况下封斋的可贵 第二十九节 副功斋可在午前举意，副功斋也可以开 第三十节 忘却者吃喝不坏斋 第三十一节 穆圣在莱迈丹之外的其他任何月份总是封斋几日 第三十二节 禁止封长年斋 第三十三节 每月斋戒三天，斋戒阿拉法日、阿舒拉日、星期一和星期四属于可嘉 第三十四节 舍尔邦月中的副功斋 第三十五节 穆罕兰月副功斋的贵重 第三十六节 莱迈丹月之后在闪瓦里月封六天斋属于可嘉 第三十七节 盖德尔夜的贵重 第十六章 斋月坐静 第一节 在莱迈丹月后十天坐静 第二节 何时入静房 第三节 在莱迈丹月后十天宜当全力谨守善功 第四节 祖勒·罕志前十天的副功斋 第十七章 朝觐 第一节 正副朝受戒者的服饰问题 第二节 正朝与副朝的戒关 第三节 泰里比叶（应召词） 第四节 麦地那人宜在祖勒·侯莱法清真寺前受戒 第五节 由戒关起程时受戒最贵 第六节 应在祖勒·侯莱法清真寺礼拜 第七节 受戒前用香料属于可嘉 第八节 禁止受戒者捕猎 第九节 受戒者和非受戒者在禁地内外可捕杀的动物 第十节 受戒者头部患病可剃发，但须纳罚赎 第十一节 受戒者可以放血 第十二节 受戒者可以治眼 第十三节 受戒者可以沐浴 第十四节 受戒者意外无常怎样处理 第十五节 受戒者举意时可以申明因疾病等缘故而开戒 第十六节 产妇和经妇受戒时做大净属于可嘉 第十七节 朝觐受戒的方式：单朝、享朝和连朝 第十八节 享朝 第十九节 穆圣辞朝的始末 第二十节 整个阿拉法都是驻地 第二十一节 驻阿拉法 第二十二节 废止放弃受戒，命令完成正副朝 第二十三节 允许享朝 第二十四节 享朝者必须献牲 第二十五节 单朝者开戒时，连朝者才能开戒 第二十六节 遭遇围困可以开戒 第二十七节 单朝 第二十八节 为正朝受戒者抵达麦加后必须环游和奔走 第二十九节 环游天房和奔走萨法必须保持受戒 第三十节 朝觐月可以做副朝 第三十一节 受戒前给海德仪挂标记 第三十二节 副朝中可剪短头发 第三十三节 穆圣的受戒方式和海德仪 第三十四节 穆圣副朝的次数及其时间 第三十五节 莱迈丹月做副朝的贵重 第三十六节 从上山道进麦加，从下山道出麦加属于可嘉 第三十七节 进麦加时的可嘉事项 第三十八节 正副朝环游天房时疾行属于可嘉 第三十九节 环游天房时抚摸也玛尼角和黑石角属于可嘉 第四十节 环游天房时亲吻黑石属于可嘉 第四十一节 环游天房时可乘骑骆驼且用手杖触摸黑石 第四十二节 奔走萨法、麦尔沃是朝觐不可或缺的功课之一 第四十三节 奔走仅为一次，不再重复 第四十四节 坚持诵念泰里比叶直到奈赫尔日开始投射杰姆勒·阿格白属于可嘉 第四十五节 在阿拉法日，从米那前往阿拉法途中宜当坚持诵念泰里比叶和泰克比勒 第四十六节 从阿拉法返回穆兹德里法时，夜晚在穆兹德里法将昏礼和宵礼并礼属于可嘉 第四十七节 奈赫尔日在穆兹德里法摸黑做晨礼属于可嘉 第四十八节 妇孺老弱于后半夜提前离开穆兹德里法前往米那，其他人在那里逗留做晨礼属于可嘉 第四十九节 在谷底投射杰姆勒·阿格白，麦加置于右侧，射每粒石子宜当诵念泰克比勒 第五十节 奈赫尔日乘骑投射杰姆勒·阿格白属于可嘉 第五十一节 用小石子投射杰姆勒属于可嘉 第五十二节 射石的可嘉时辰 第五十三节 投射杰姆勒的石子是七粒 第五十四节 剃头最贵，剪短亦可 第五十五节 奈赫尔日的逊奈依次为先射石再献牲后剃头，剃头时先从右边开始 第五十六节 先剃发后献牲或先献牲后射石 第五十七节 在奈赫尔日完成伊法泽环游属于可嘉 第五十八节 在奈夫尔日下榻穆罕索布并在此礼拜属于可嘉 第五十九节 泰什里克诸夜须住米那，唯有供水者可以放弃 第六十节 海德仪的肉和皮及其防护之物宜当出散 第六十一节 合伙献牲 第六十二节 献牲白德奈时可让捆绑着站立 第六十三节 不朝觐者亦可送海德仪去禁地，戴上项圈属于可嘉 第六十四节 白德奈在需要时可以乘骑 第六十五节 海德仪在途中损伤的处理办法 第六十六节 必须进行辞别环游，经妇免于履行 第六十七节 朝觐者和非朝觐者进入天房并在其中每个方向礼拜和祈祷属于可嘉 第六十八节 克尔白的拆和建 第六十九节 天房的墙和门 第七十节 由于宿疾、衰迈或无常而不能朝觐者，可请人代朝 第七十一节 儿童朝觐有效，带领者有回赐 第七十二节 终生朝觐一次为主命 第七十三节 妇女因朝觐等事务外出须有血亲陪同 第七十四节 为朝觐等事务外出时的杜阿 第七十五节 朝觐等旅行归来时的杜阿 第七十六节 正副朝出发后，在祖勒·侯莱法夜宿并且礼拜 第七十七节 多神教徒不许朝觐天房，赤身者不许环游天房 第七十八节 正副朝与阿拉法日的贵重 第七十九节 下榻麦加和继承房产 第八十节 正副朝结束后，迁士可在麦加逗留三日 第八十一节 麦加是禁地，禁止在此猎捕野味、砍伐草木和捡拾遗物 第八十二节 禁止佩带兵器进入麦加 第八十三节 未受戒可以进入麦加 第八十四节 麦地那的贵重，穆圣为之祈福以及麦地那为禁地，禁止在那里狩猎砍伐 第八十五节 鼓励居住麦地那忍受那里的困难 第八十六节 瘟疫、旦札里不入麦地那 第八十七节 麦地那将淘汰渣滓 第八十八节 鼓励人们在各国光复时仍然居住麦地那 第八十九节 穆圣陵寝与讲坛之间是天堂中的花园 第九十节 吴侯德是一座可爱的山 第九十一节 在麦加和麦地那两圣寺礼拜的贵重 第九十二节 只有三座寺值得远行去朝 第九十三节 以敬畏为地基的清真寺是圣寺 第九十四节 库巴寺以及在其中礼拜的贵重 第十八章 婚姻 第一节 鼓励结婚 第二节 见到妇女心中起意者宜当回到自己妻子身边与之亲昵 第三节 临时婚姻得到允许之后又被彻底禁止 第四节 禁止将一女子与其姑母或姨母同时婚娶 第五节 禁止受戒者结婚和求婚 第六节 禁止在自己弟兄的求婚之上求婚，除非对方同意或放弃 第七节 禁止换婚 第八节 必须履行婚姻中的条件 第九节 婚姻大事必须征得女儿同意 第十节 父亲可以做主出嫁幼女 第十一节 在闪瓦里月订婚结婚属于可嘉 第十二节 相亲属于可嘉 第十三节 娶妻必须交纳聘金 第十四节 释放婢女并娶之为妻的可贵 第十五节 穆圣迎娶宰娜白，设置帷幕和规定婚宴 第十六节 宜当应答邀请 第十七节 三休妇女不得与原来丈夫复婚 第十八节 同房时的杜阿 第十九节 夫妻交接不限于一种姿势 第二十节 禁止妻子与丈夫分床 第二十一节 禁止泄露妻子秘密 第二十二节 尔兹里 第二十三节 禁止亲近女俘 第二十四节 基莱特 第十九章 利札尔 第一节 血亲所禁止的婚姻对乳亲也禁止 第二节 禁止与乳父胞兄通婚 第三节 禁止迎娶同乳关系的侄女 第四节 禁止迎娶养女和妻子姐妹 第五节 就乳一两口的问题 第六节 吮乳五口便为非法 第七节 成人的利札尔 第八节 利札尔只限于哺乳期内 第九节 女俘在清宫后方可亲近 第十节 孩子归床主，不论其相貌 第十一节 可以接受相术师对孩子血统的判断 第十二节 与新婚妻子居住的可嘉时间 第十三节 在各妻室处宜当轮流居住，每处一昼夜为佳 第十四节 可以将自己的机会让给姊妹 第十五节 择妻以有教门者为佳 第十六节 择妻以处女为佳 第十七节 人世间最大的享受是拥有贤惠之妻 第十八节 善待妇女 第二十章 离异 第一节 禁止经血期间离异妻室 第二节 三次休离 第三节 未举意休离而将妻子说成是非法则须纳罚赎 第四节 无意休离而让妻子在离异与否之间抉择不属休离 第五节 誓不近妻 第六节 论三休妇女的生活费 第七节 断然被休之妇和亡夫之妇由于需要白天可以出门 第八节 亡夫之妇的待婚期以分娩为结束 第九节 亡夫之妇在待婚期内必须守制 第二十一章 代证发誓 第二十二章 释放奴隶 第一节 鼓励释放奴隶 第二节 奴隶可以劳动所得赎身 第三节 沃莱仪只归释放者 第四节 禁止出售或赠与沃莱仪 第五节 禁止释奴同自己释主以外的人缔结沃莱仪 第六节 释放奴隶的贵重 第七节 释放父亲的贵重 第二十三章 贸易 第一节 禁止抚摸交易和投掷交易 第二节 禁止掷石交易和欺诈交易 第三节 禁止胎羔交易 第四节 禁止争抢自己弟兄买卖、哄抬市价和聚乳作假 第五节 禁止拦截货物中途索买 第六节 禁止城里人为游牧人代售 第七节 禁止聚乳作假 第八节 禁止到手之前出售货物 第九节 禁止论堆售枣 第十节 交易双方均有选择自由 第十一节 买卖当诚实 第十二节 论交易上受骗 第十三节 禁止出售尚未成熟的椰枣 第十四节 禁止用干椰枣交易树上的青椰枣，阿拉亚除外 第十五节 出售已结果的椰枣树 第十六节 禁止穆哈格莱、穆札白那、穆哈白勒和穆阿沃迈 第十七节 出租土地 第十八节 以食物出租土地 第十九节 以金银出租土地 第二十节 分成租地和现金租地 第二十一节 赠人耕种 第二十四章 合伙种植 第一节 以收取部分收成为条件将土地交他人种植 第二节 种植的可贵 第三节 果树遭遇天灾受损，买卖双方不能索赔 第四节 减免债务属于可嘉 第五节 破产 第六节 宽容困难者的可贵 第七节 禁止富人拖欠债物，债务可以转拨 第八节 禁止出售剩余之水 第九节 禁止使用肮脏之财 第十节 可以捕杀狗 第十一节 放血取酬合法 第十二节 禁止买卖酒类 第十三节 禁止买卖自死物、猪和偶像 第十四节 利巴 第十五节 兑换 第十六节 论以债务黄金买卖银币 第十七节 论出售镶嵌金子和珍珠的项链 第十八节 食物交易必须等量交换 第十九节 食利和行利 第二十节 遵守合法，放弃可疑 第二十一节 出售骆驼可以附加条件 第二十二节 借人东西当以更好的归还 第二十三节 非食物、非货币兑换可以盈余 第二十四节 典当 第二十五节 预购 第二十六节 禁止囤积居奇 第二十七节 禁止以发誓推销商品 第二十八节 优先权 第二十九节 可将椽头担在邻居墙上 第三十节 禁止霸占他人土地 第三十一节 道路的宽度 第二十五章 遗产继承 第一节 遗产应分给有继承资格的至亲 第二节 孤寡者的遗产 第三节 最后颁降的启示是关于孤寡人的经文 第四节 遗产归继承人 第二十六章 馈赠 第一节 购买已散之物属于可憎 第二节 禁止收回馈赠和施散之物 第三节 在馈赠方面对儿女厚此薄彼属于可憎 第四节 欧姆拉 第二十七章 遗嘱 第一节 穆斯林宜当及时立下遗嘱 第二节 遗赠财产的三分之一 第三节 所得格的回赐到达亡人 第四节 归真后哪些善行仍得回赐 第五节 沃格夫 第六节 没有财产可以不立遗嘱 第二十八章 许愿 第一节 许愿当还 第二节 许愿不能改变前定 第三节 违抗安拉无还愿，无所拥有无还愿 第四节 论许愿步行到天房 第五节 许愿的罚赎 第二十九章 发誓 第一节 禁止以非安拉名义发誓 第二节 误以偶像发誓者须诵清真言 第三节 发誓后发现有更佳方法者宜当放弃誓言 第四节 誓在人意 第五节 发誓时诵念伊斯提斯纳仪 第六节 禁止坚持有害于家人的誓言 第七节 信奉伊斯兰之前的许愿亦当履行 第八节 打自己仆人耳光的罚赎是将其释放 第九节 严禁以私通罪诬蔑自己仆人 第十节 善待自己仆人 第十一节 敬事安拉忠于主人的奴仆将得厚报 第十二节 释放奴隶属于自己的股份 第十三节 可以出售穆旦白尔 第三十章 集体宣誓、抵命和赔偿 第一节 集体宣誓 第二节 反叛者的刑律 第三节 用石头、铁器等物伤人宜当抵偿 第四节 无意致伤不赔偿 第五节 牙齿之类的赔偿 第六节 穆斯林触犯哪种刑律方可被杀 第七节 首开杀戒者之罪 第八节 复生日血债将首先得到偿还 第九节 严禁危害生命、毁坏他人名誉和财产 第十节 请求宽赦血债属于可嘉 第十一节 胎儿的恤金 第三十一章 刑律 第一节 偷盗的刑律及定刑的限额 第二节 偷盗者不分贵贱一律断手，禁止以法徇情 第三节 通奸的刑律 第四节 已婚者私通当处以石击刑 第五节 自己供认奸情的刑律 第六节 吉米人犯私通罪亦处以石击刑 第七节 对产妇可以延缓执法 第八节 饮酒的刑律 第九节 酌定刑鞭笞的数量 第十节 刑律是对违法者的罚赎 第十一节 牲畜、矿坑、井坑的伤害问题 第三十二章 诉讼 第一节 被告宜当宣誓 第二节 依宣誓和举证进行裁决 第三节 以现象裁决要查找证据 第四节 杏德的诉案 第五节 无聊多问、不尽义务只求权利属于可憎 第六节 卡迪只要用心裁决，正确与否均有报酬 第七节 卡迪恼怒时断案属于可憎 第八节 推翻荒诞判决，拒绝标新立异 第九节 最好的证人 第十节 以个人见解裁决诉讼也会发生分歧 第十一节 卡迪居中调停属于可嘉 第三十三章 拾遗 第一节 拾物要招领，无失主认领可归拾者 第二节 哈吉的遗失之物 第三节 禁止擅自挤饮他人家畜乳汁 第四节 待客及其他 第五节 分享剩余财物属于可嘉 第六节 分享剩余干粮属于可嘉 第三十四章 吉哈德 第一节 可以袭击听到召唤而不信奉伊斯兰的卡非尔 第二节 伊玛目宜当嘱咐军队统帅一些战争礼仪 第三节 宣教时要与人方便，不要招人厌烦 第四节 禁止背信弃义 第五节 战争中可用计谋 第六节 希望与敌遭遇可憎，倘若遭遇则应沉着 第七节 遭遇敌人时祈求襄助属于可嘉 第八节 禁止战争中杀戮妇女儿童 第九节 夜战中难免误伤妇女儿童 第十节 战争中允许砍伐或焚烧树木 第十一节 战利品只对穆斯林成为合法 第十二节 战利品的分配 第十三节 杀死敌人者应得其物品 第十四节 可用俘虏赎身穆斯林 第十五节 特许战利品的规定 第十六节 “我们无财产可继承，所遗之物均为所得格” 第十七节 战利品的分配方式 第十八节 白德尔战役曾得到众天使援助 第十九节 对俘虏可捆绑拘留，亦可宽大释放 第二十节 从希贾兹逐出犹太人 第二十一节 讨伐毁约的犹太人以及对他们的裁处 第二十二节 对一项命令要全面理解 第二十三节 随着不断取得胜利，迁士们归还了当初辅士赠与的树木和果实 第二十四节 在敌人的土地上捡取食物 第二十五节 穆圣致信希拉克略劝其信奉伊斯兰 第二十六节 穆圣致书各国君主，劝其皈信安拉 第二十七节 侯奈因战役 第二十八节 塔义夫战役 第二十九节 白德尔战役 第三十节 光复麦加 第三十一节 清除克尔白周围的偶像 第三十二节 麦加光复之后再不能格杀古莱什人 第三十三节 侯岱比亚和约 第三十四节 履行盟约 第三十五节 联军战役 第三十六节 吴侯德战役 第三十七节 安拉谴怒被先知诛杀之人 第三十八节 穆圣曾经遭受多神教徒和伪信者的迫害 第三十九节 穆圣曾对伪信者迫害的忍耐 第四十节 艾布·哲海里之死 第四十一节 犹太魔鬼克尔布·本·埃什拉夫之死 第四十二节 海巴尔战役 第四十三节 壕沟战役 第四十四节 祖·格尔德战役及其他 第四十五节 “他曾制止他们对你们下手”之诠释 第四十六节 妇女们可随男人一道参战 第四十七节 妇女不享有固定份额的战利品 第四十八节 穆圣出征的次数 第四十九节 札特·利戛尔战役 第五十节 战役中求助卡非尔属于可憎 第三十五章 为官之道 第一节 民众宜当追随古莱什，哈里发由古莱什继承 第二节 确定继位者是否应该 第三节 禁止求官贪权 第四节 条件不备担当职位属于可憎 第五节 公正且关怀属下的官长的回赐 第六节 禁止贪污战利品 第七节 禁止天课管理员收受礼品 第八节 应该服从官长，但以不犯罪为前提 第九节 伊玛目如果命令敬畏安拉而且主持公道则将必得其报 第十节 要依次实践对哈里发们效忠的誓言 第十一节 要对官吏的不义和自私行为予以忍耐 第十二节 剥夺权利亦当服从 第十三节 灾难出现时要坚持穆斯林集体的团结，警惕有人引向悖逆 第十四节 分裂穆斯林团体者的刑律 第十五节 出现两个哈里发如何裁处 第十六节 艾米尔违背律法则当憎恶其非 第十七节 最好的领袖和最坏的领袖 第十八节 临阵前向统帅盟誓结约属于可嘉，树下缔结拉达万誓约之说明 第十九节 禁止迁士重返故乡落户 第二十节 麦加光复后再无迁徙，但可为伊斯兰、吉哈德和善功盟誓结约 第二十一节 妇女盟誓结约的方式 第二十二节 盟誓听命服从以自己能力为限 第二十三节 男子参军的法定年龄 第二十四节 禁止将《古兰经》带到作战地区，以防落入卡非尔手中 第二十五节 用比赛训练战马 第二十六节 战马额头上蕴涵天恩直至末日 第二十七节 马匹的可憎属性 第二十八节 为安拉之道出征的可贵 第二十九节 为安拉之道殉身的可贵 第三十节 为安拉之道出征一朝一夕的可贵 第三十一节 安拉为穆札希德在天堂里预备的各种品级 第三十二节 为安拉之道殉身可赎一切罪恶，唯有债务例外 第三十三节 舍希德灵魂生活于天堂之中，在安拉那里享受给养 第三十四节 吉哈德的可贵 第三十五节 关于两个厮杀者一道进入天堂 第三十六节 两种人不会在火狱聚首 第三十七节 在安拉道路上捐献的可贵 第三十八节 资助为安拉之道出征者的可贵 第三十九节 出征者眷属的可贵 第四十节 特殊困难者可免吉哈德义务 第四十一节 天堂肯定属于舍希德 第四十二节 为让安拉的语言高于一切而战，就是为安拉之道而战 第四十三节 为沽名钓誉而战者将入火狱 第四十四节 为安拉出征获得战利品与未获得战利品的报酬 第四十五节 一切行为皆凭举意，出征等亦不例外 第四十六节 祈求殉难于安拉之道属于可嘉 第四十七节 至死未参加也未举意过吉哈德的人该受谴责 第四十八节 由于特殊缘故无能出征者的报酬 第四十九节 出海作战的可贵 第五十节为 安拉之道守卫边疆的可贵 第五十一节 舍希德之诠释 第五十二节 练习箭术的可贵 第五十三节 “我的稳麦当中常有一些人坚持真理而不为反对者所伤害” 第五十四节 旅途中宜当喂好牲畜，禁止路面上歇息 第五十五节 出外旅行是一种苦楚，办完事情宜当速归 第五十六节 夜间旅行归来贸然入室属于可憎 第三十六章 狩猎、宰牲和可食动物 第一节 猎犬捕牲 第二节 论射中几日后才找到的猎物 第三节 禁止食用猛兽和猛禽 第四节 海中的死物可食 第五节 禁止食用家驴肉 第六节 马肉可以食用 第七节 鳄蜥可以食用 第八节 蝗虫可以食用 第九节 兔子可以食用 第十节 借助工具捕牲合法，用弹弓或石块投掷动物属于可憎 第十一节 命令善意屠宰，锋利刀刃 第十二节 禁止折磨牲畜 第三十七章 古尔邦节献牲 第一节 宰牲的时间 第二节 宰牲的口齿 第三节 献牲者自己亲手宰属于可嘉 第四节 凡能使动物流血之工具均可用以宰牲，但不能用牙齿、指甲等骨头做工具 第五节 伊斯兰初期禁止三天后仍吃牲肉，后来允许不受时间限制 第六节 无法勒尔无阿提尔 第七节 举意献牲者进入祖勒·罕志十天后不宜剃发修指甲 第八节 禁止对偶像献牲 第三十八章 饮料 第一节 禁止饮用以葡萄、椰枣和粮食酿制的致醉饮料 第二节 禁止将酒做成醋 第三节 禁止用酒治病 第四节 椰枣和葡萄混合酿制而成皆为酒 第五节 椰枣干和葡萄干混合酿制属于可憎 第六节 禁止用姆赞法特、杜巴仪、哈泰姆和奈吉尔酿造果汁 第七节 凡致醉物皆为酒，凡酒皆为哈拉姆 第八节 允许饮用无烈度不致醉的果汁 第九节 羊奶可以饮用 第十节 果汁可饮，器皿宜盖 第十一节 餐饮时的礼仪 第十二节 站着喝水属于可憎 第十三节 渗渗水可以站着饮 第十四节 向饮具内吹气以及一口气喝完皆属可憎 第十五节 传递饮料从主人右侧开始 第十六节 擦手前先舔手属于可嘉 第十七节 不速之客就餐须征得主人同意 第十八节 可以带人到信赖的朋友家聚餐 第十九节 食用南瓜属于可嘉 第二十节 请求清廉客人做杜阿属于可嘉 第二十一节 黄瓜与椰枣可以同吃 第二十二节 用餐时谦恭属于可嘉 第二十三节 集体就餐时禁止贪食争抢 第二十四节 储存椰枣 第二十五节 麦地那椰枣的可贵 第二十六节 蘑菇汁可医眼疾 第二十七节 牙刷树果实以黑色为佳 第二十八节 醋的可贵 第二十九节 蒜可食用 第三十节 热诚待客，谦让为贵 第三十一节 食物若少，礼让为贵 第三十二节 穆民用一个肠胃吃饭 第三十三节 不宜褒贬食物 第三十九章 服饰 第一节 禁止男女使用金银器皿 第二节 禁止男人戴金穿丝 第三节 允许患有疹疮等病的男人穿丝绸 第四节 禁止穿橙色衣服 第五节 穿披风的可贵 第六节 粗布简衣保持谦恭 第七节 可以采用装饰毯 第八节 铺陈衣服超过需要属于可憎 第九节 禁止衣着拖地 第十节 禁止身着盛装得意地走路 第十一节 摈弃金戒指 第十二节 穆圣的银戒指 第十三节 摈弃所有戒指 第十四节 银戒指上镶嵌阿比西尼亚宝石 第十五节 戒指戴在无名指上 第十六节 禁止戴在食指和中指上 第十七节 穿鞋 第十八节 穿鞋先穿右脚，脱鞋先脱左脚 第十九节 禁止两种装束 第二十节 禁止仰卧歇息时交叉双腿 第二十一节 禁止男人用番红花涂染衣服 第二十二节 头发胡须可以涂染 第二十三节 天使们不进入有动物图象之室 第二十四节 旅途中携带狗和铃属于可憎 第二十五节 骆驼脖子上系弓弦属于可憎 第二十六节 禁止在动物面部鞭打和烙印 第二十七节 在动物身上可烙印记，唯不能在其面部 第二十八节 剃花头属于可憎 第二十九节 禁止坐在路上 第三十节 禁止续发纹身 第三十一节 论衣着透明紧身的妇女们 第三十二节 禁止弄虚作假，以无作有 第四十章 礼仪 第一节 禁止以“艾布·戛希姆”作别称 第二节 以粗俗名称取名属于可憎 第三节 丑陋名字改为文雅属于可嘉 第四节 禁止取名“万王之王”和“万君之君” 第五节 让清廉人给婴儿启颚喂食可嘉，可在分娩当天起名 第六节 可对他人儿子说“我的孩子” 第七节 进入他人之室必先求得允许 第八节 求见者以“是我”作答属于可憎 第九节 禁止窥视他人私宅 第十节 论意外看到 第四十一章 色兰 第一节 乘骑者向步行者道安，少数人向多数人道安 第二节 坐在路上宜当回答色兰 第三节 回答色兰是穆斯林之间的义务 第四节 禁止主动向有经人道安以及如何回答他们 第五节 向孩子道安属于可嘉 第六节 可以拉开帷幕等作为允许的标志 第七节 妇女可以外出处理私事 第八节 禁止私会外女人且禁入其室 第九节 若同自己妻室或至亲妇女单独在一起，遇见他人宜当主动说明免生误会 第十节 来到会场寻空就座，没有空位可坐在众人后面 第十一节 禁止让别人为自己让座 第十二节 离开座位又返回者宜当坐其原位 第十三节 禁止两性人进入外女人室内 第十四节 女人行路有难，他人可以捎在乘骑后面 第十五节 禁止二人私语而冷落第三人 第十六节 医治疾病和使用鲁格叶 第十七节 中邪 第十八节 中毒 第十九节 探望病人念杜阿属于可嘉 第二十节 可念《古兰经》最后三章吹病人 第二十一节 对毒眼、脓疮、螫伤等念杜阿属于可嘉 第二十二节 不存在什勒克的鲁格叶用之无妨 第二十三节 用《古兰经》经文和齐克尔念杜阿治病可以取酬 第二十四节 做杜阿时把手放在病痛处属于可嘉 第二十五节 祈求安拉祜佑，免除恶魔在拜内教唆 第二十六节 凡病皆有药，患病疗治属于可嘉 第二十七节 强制服药属于可憎 第二十八节 用芦荟治病 第二十九节 用芫荽子治病 第三十节 泰勒比纳汤可缓解患者心情 第三十一节 用蜂蜜治病 第三十二节 瘟疫隔离 第三十三节 无传染无哈玛鸟无索法尔 第三十四节 凶兆、吉兆和不祥 第三十五节 禁止占卜算命 第三十六节 避开麻风之类病患者 第三十七节 捕杀蛇类害虫 第三十八节 捕杀壁虎属于可嘉 第三十九节 禁止捕杀蚂蚁 第四十节 禁止捕杀猫 第四十一节 怜爱万物 第四十二章 言词宜当礼貌 第一节 禁止谩骂光阴 第二节 称葡萄为“克勒姆”属于可憎 第三节 关于“奴隶”和“婢女”、“主人”和“先生”称谓的用法 第四节 说“我恶心”属于可憎 第五节 使用香料属于可嘉 第四十三章 诗词 第一节 禁止玩色子 第四十四章 梦与圆梦 第一节 真梦来自安拉，噩梦来自恶魔 第二节 梦见穆圣 第三节 圆梦 第四节 穆圣的梦 第四十五章 穆圣和其他先知的品德 第一节 穆圣出身的高贵以及为圣之前石头向他道安 第二节 我们的先知贵过众生 第三节 穆圣的奇迹 第四节 穆圣信赖安拉以及安拉对穆圣的祜佑 第五节 穆圣奉命带来的正道和知识的比喻 第六节 穆圣怜悯自己稳麦，竭力劝诫以免他们亏折 第七节 穆圣是万圣的封印者 第八节 如果安拉意欲怜悯某个稳麦，便让他们的先知先行归真 第九节 穆圣的仙池及其属性 第十节 吴侯德那天，吉布利莱和米卡仪莱曾为穆圣助战 第十一节 穆圣骁勇善战，身先士卒 第十二节 穆圣乐善好施，惠若春风 第十三节 穆圣品行最为高尚 第十四节 穆圣有求必应，慷慨助人 第十五节 穆圣为人谦虚，慈爱儿童和家人 第十六节 穆圣知耻多惭 第十七节 穆圣和颜悦色，平易近人 第十八节 穆圣怜悯妇女，吩咐驼夫照顾她们 第十九节 穆圣接近群众 第二十节 穆圣对罪恶之事避而远之，对可行之事择其易者而行 第二十一节 穆圣气味芳香，皮肤绵软 第二十二节 穆圣汗有香味，用之可以沾吉 第二十三节 穆圣冷天接受启示时汗流浃背 第二十四节 穆圣头发的垂与分 第二十五节 穆圣的仪表最为优美 第二十六节 穆圣头发的属性 第二十七节 穆圣嘴和双眼的属性 第二十八节 穆圣面庞白皙俊美 第二十九节 穆圣的白发和白须 第三十节 穆圣的圣印及其形状和位置 第三十一节 穆圣的仪态和为圣时的年龄 第三十二节 穆圣的终年 第三十三节 穆圣在麦加和麦地那居住的年数 第三十四节 穆圣的名字 第三十五节 穆圣知主最深，惧主最切 第三十六节 必须服从穆圣 第三十七节 敬重穆圣，对于不必要、不涉及教法或尚未发生的事不必多问 第三十八节 穆圣关于教门事务的教诲必须遵循，世俗生活方面可供参考 第三十九节 见到穆圣和向往穆圣的可贵 第四十节 先知尔撒的品德 第四十一节 安拉的挚友先知伊布拉欣的品德 第四十二节 先知穆萨的品德 第四十三节 先知优努斯的品德 第四十四节 先知优素福的品德 第四十五节 先知泽克利雅的品德 第四十六节 黑祖勒的品德 第四十六章 圣门弟子的品德 第一节 哈里发艾布·白克尔的品德 第二节 哈里发欧麦尔的品德 第三节 哈里发奥斯曼的品德 第四节 哈里发阿里的品德 第五节 赛尔德·本·艾布·宛戛斯的品德 第六节 塔里哈和祖拜尔的品德 第七节 艾布·欧拜德·本·詹拉赫的品德 第八节 哈桑和侯赛因的品德 第九节 穆圣家属的品德 第十节 宰德·本·哈里斯及其子伍萨麦的品德 第十一节 伊本·贾法尔的品德 第十二节 穆民之母赫蒂彻的品德 第十三节 穆民之母阿依莎的品德 第十四节 乌姆·泽勒尔之论 第十五节 穆圣女儿法图麦的品德 第十六节 穆民之母乌姆·赛丽麦的品德 第十七节 穆民之母宰娜白的品德 第十八节 乌姆·艾义曼的品德 第十九节 艾奈斯母亲乌姆·苏莱姆及毕莱里的品德 第二十节 艾布·塔里哈的品德 第二十一节 毕莱里的品德 第二十二节 伊本·麦斯欧德及其母亲的品德 第二十三节 伊本·克尔布等辅士的品德 第二十四节 赛尔德·本·穆阿兹的品德 第二十五节 艾布·杜札迈·希玛克·本·赫勒沙的品德 第二十六节 贾比尔之父伊本·阿姆尔·本·哈拉姆的品德 第二十七节 朱莱比布的品德 第二十八节 艾布·赞尔的品德 第二十九节 杰利尔·本·阿布杜拉的品德 第三十节 伊本·阿巴斯的品德 第三十一节 伊本·欧麦尔的品德 第三十二节 艾奈斯·本·马立克的品德 第三十三节 伊本·色俩目的品德 第三十四节 哈撒因·本·萨比特的品德 第三十五节 艾布·胡莱勒的品德 第三十六节 白德尔战役参加者的品德和哈蒂布的故事 第三十七节 树下结约者的品德 第三十八节 艾布·穆萨和艾布·阿米尔的品德 第三十九节 艾什尔里族人的品德 第四十节 艾布·苏福扬的品德 第四十一节 贾法尔、艾斯玛仪及其同船者的品德 第四十二节 赛里曼、苏海布和毕莱里的品德 第四十三节 辅士们的品德 第四十四节 辅士各家族之优越 第四十五节 善意地同辅士们相处 第四十六节 穆圣对俄法尔和埃斯莱姆族所做的杜阿 第四十七节 俄法尔、埃斯莱姆、朱海纳等部落家族的品德 第四十八节 世人中的优秀者 第四十九节 古莱什巾帼的品德 第五十节 穆圣曾让门弟子们结为兄弟 第五十一节 穆圣健在是门弟子们的保障，圣门弟子健在是稳麦的保障 第五十二节 圣门弟子、再传弟子及三传弟子的品德 第五十三节 人生在世不过百年 第五十四节 禁止诽谤圣门弟子 第五十五节 伍威斯·格勒尼的品德 第五十六节 穆圣关于埃及人的嘱咐 第五十七节 安曼人的品德 第五十八节 赛吉夫的骗子和暴徒 第五十九节 波斯人的品德 第六十节 驼群虽众，良骑难寻 第四十七章 孝敬父母、接续骨肉、和睦邻里以及其他道德规范 第一节 孝敬父母 第二节 孝敬父母先于礼副功拜 第三节 赶上父母晚年却未能进入天堂乃人生最大折本 第四节 接续父母的亲人挚友 第五节 善恶之诠释 第六节 接续骨肉，禁止断绝 第七节 禁止相互妒忌、憎恨和仇视 第八节 禁止无正当理由疏远自己弟兄超过三天 第九节 禁止猜测、窃听、与人共谋 第十节 禁止亏待、背弃穆斯林以及轻视其生命、名誉和财产 第十一节 禁止相互憎恨、相互断绝 第十二节 为安拉而喜之高贵 第十三节 探望病人的可贵 第十四节 穆民遭遇疾病、忧伤等不幸将会获得报酬 第十五节 禁止不义行为 第十六节 要帮助穆斯林弟兄，不论他是亏人者或是受害者 第十七节 穆民要相互怜悯、同情和团结 第十八节 禁止谩骂 第十九节 宽恕谦恭属于可嘉 第二十节 禁止背谈 第二十一节 安拉若在今世掩盖某一仆人，后世仍将掩盖 第二十二节 好言应付恶人 第二十三节 温和的可贵 第二十四节 禁止诅咒牲畜 第二十五节 穆圣的无意伤害将会变成慈恩和酬报 第二十六节 禁止双面孔 第二十七节 禁止说谎和可允许的谎言 第二十八节 禁止造谣诽谤 第二十九节 诚实与撒谎 第三十节 抑制愤怒和抑怒的方法 第三十一节 人类造来懦弱而难以自制 第三十二节 禁止打人面部 第三十三节 严禁使用火刑 第三十四节 携带兵器途经清真寺、市场等公众场合必须握住箭头以防伤人 第三十五节 禁止用兵器指穆斯林 第三十六节 清除道路障碍物的可贵 第三十七节 禁止虐待猫类不伤人的动物 第三十八节 禁止骄傲 第三十九节 禁止使人对安拉的怜悯绝望 第四十节 软弱和无名者的可贵 第四十一节 禁止说“那些人完了” 第四十二节 善待邻居 第四十三节 见面时和颜悦色属于可嘉 第四十四节 对非违禁之事说情属于可嘉 第四十五节 结交好人、远离恶人属于可嘉 第四十六节 善待女儿的可贵 第四十七节 儿女无常忍耐求主的可贵 第四十八节 安拉若喜爱一个仆人，便让众生都喜爱 第四十九节 世人如同招募来的士兵 第五十节 人与所爱者同在 第五十一节 称赞清廉人属于喜讯 第四十八章 前定 第一节 每个人在自己母腹受造时一切便有前定 第二节 阿丹与穆萨两位先知的辩论 第三节 安拉任意支配心灵 第四节 万事皆有前定 第五节 阿丹之子注定要犯一份淫秽罪 第六节 每个婴儿皆本天赋而生 第七节 注定的寿命给养等不会增减 第八节 穆民应当自强自立求助安拉 第四十九章 知识 第一节 禁止遵循《古兰经》中的隐微经文以及为经文发生分歧 第二节 关于狡辩 第三节 禁止随从犹太人和基督徒的传统 第四节 咬文嚼字将会遭到毁灭 第五节 在末尾光阴，知识将会泯灭，愚昧祸患随之而生 第六节 带头行善与带头作恶 第五十章 齐克尔、杜阿、讨白和伊斯提俄法勒 第一节 鼓励人们记念安拉 第二节 安拉的尊名以及背会这些尊名的可贵 第三节 做杜阿时当虔心执著，不要说“如果你意欲的话” 第四节 遭遇灾祸不宜希望无常 第五节 谁喜悦见安拉，安拉便喜悦见谁；谁不愿见安拉，安拉也不愿见谁 第六节 记念安拉、祈祷安拉、接近安拉的可贵 第七节 祈求惩罚在今世降临属于可憎 第八节 记念安拉之聚会的可贵 第九节 诵念祈求两世赐恩经文的可贵 第十节 诵念泰海利里、泰斯比赫和杜阿的可贵 第十一节 集体诵读《古兰经》、记念安拉的可贵 第十二节 多念伊斯提俄法勒属于可嘉 第十三节 低声记念安拉属于可嘉 第十四节 祈求祜佑，免遭磨难 第十五节 求主祜佑，免受无能、懒惰之磨难 第十六节 求主祜佑，免受厄运、薄命等不幸 第十七节 睡觉时的杜阿 第十八节 求主祜佑，免受已经做过和尚未做过的罪过之伤害 第十九节 起床和就寝时的泰斯比赫 第二十节 公鸡鸣叫时念杜阿属于可嘉 第二十一节 悲伤时的杜阿 第二十二节 “赞颂安拉超绝万物，我们赞颂他”之可贵 第二十三节 为穆斯林弟兄在背后做杜阿之可贵 第二十四节 饮食之后诵念泰赫米德属于可嘉 第二十五节 做杜阿不要急于要求兑现自己之所求 第二十六节 天堂居民穷人多，火狱居民女人多 第二十七节 三个岩洞人的故事 第五十一章 悔罪 第一节 鼓励人们悔罪，应以悔罪为乐 第二节 忏悔可恕罪恶 第三节 时常记念安拉参想后世之可贵 第四节 安拉的怜悯先于谴怒 第五节 悔罪受到准承，即使屡犯屡悔 第六节 安拉嫉恶如仇 第七节 “善行必能消除恶行” 第八节 允许杀人者悔罪 第九节 关于克尔布·本·马立克和他两位伙伴悔罪的圣训 第十节 关于造谣诽谤者悔罪可接受的圣训 第十一节 穆圣的眷属清白无辜 第五十二章 伪信者的属性及其断法 第五十三章 复生日的情形 第一节 复生日那天，大权唯属安拉 第二节 万物之始造 第三节 复生日人类将被集合 第四节 天堂居民的款待品 第五节 犹太人向穆圣请教灵魂问题 第六节 关于“你在他们中间的时候，安拉是不会惩治他们的”这节经文 第七节 关于“人要看到自己富有的时候，必定犯罪”这节经文 第八节 关于烟云的问题 第九节 月亮分裂 第十节 安拉比任何人都能忍受伤害 第十一节 卡非尔愿以满地黄金赎身 第十二节 卡非尔将被匍匐着集合起来 第十三节 火狱的惩罚和天堂的恩惠 第十四节 穆民行善的报酬将在两世享受，卡非尔行善的报酬则提前在今世享受 第十五节 穆民宛若禾苗，卡非尔形同杉树 第十六节 穆民宛若椰树 第十七节 恶魔不时对人进行教唆和迷惑 第十八节 任何人进天堂非以自己善功而是凭藉安拉怜悯 第十九节 多行善功，勤于事主 第二十节 宣教演讲宜当简练适中 第五十四章 天堂与火狱 第一节 天堂的恩典 第二节 天堂里有棵树，乘骑者百年走不出其荫影 第三节 天堂居民将享受安拉的喜悦，安拉不再恼怒他们 第四节 天堂居民将像观望天上星宿似的观望居天阁楼者 第五节 希望带着自己眷属和财产会见穆圣的人们 第六节 天堂的街市 第七节 首批进天堂者形若团月仙女陪伴 第八节 天堂居民早晚赞主不息 第九节 天堂居民的恩典恒久不变 第十节 天堂的帐篷 第十一节 源自天堂之河 第十二节 心善如鸟的人将进天堂 第十三节 火狱的酷热及其深度 第十四节 强霸入火狱，弱小进天堂 第十五节 今世的毁灭和复生日的大集合 第十六节 关于复生日的情形，安拉将会襄助我们度过那日的惊恐 第十七节 在今世藉以辨认天堂居民和火狱居民的一些属性 第十八节 亡人在坟墓中就可看见自己在天堂或火狱的席位；坟墓中的惩罚是肯定的 第十九节 复生日的清算是肯定的 第二十节 临终之际宜当坚信安拉 第五十五章 灾难及末日征兆 第一节 灾难临近，雅朱者玛朱者的封锁墙将被打开 第二节 侵犯天房的军队将被大地吞没 第三节 灾难将如雨点一样降临人间 第四节 穆斯林相互残杀，二人皆入火狱 第五节 穆斯林将削弱于内耗 第六节 穆圣关于末日来临前情形的叙述 第七节 灾难将如海浪涌向人间 第八节 末日来临前幼发拉底河将露出金山 第九节 君士坦丁攻克、旦札里出世以及尔撒下降 第十节 末日临近前鲁姆人居多 第十一节 旦札里出世，鲁姆人将参与许多战事 第十二节 旦札里出世前，穆斯林的数次征战 第十三节 末日不来临，直到希贾兹燃起烈火 第十四节 末日来临前，麦地那的住宅情况 第十五节 灾难来自恶魔犄角出现的东部 第十六节 末日不来临，直到道斯族恢复偶像崇拜 第十七节 末日不来临，直到灾难频仍，人皆思归 第十八节 伊本·索亚德 第十九节 旦札里及其形状 第二十节 旦札里不能进入麦地那 第二十一节 在安拉阙前旦札里渺小卑微 第二十二节 旦札里出世及其在大地上的停留 第二十三节 有关旦札里情形的几段圣训 第二十四节 动乱年代力行功修的可贵 第二十五节 末日将要临近 第二十六节 两次号角之间的时距 第五十六章 淡泊尘世和箴言警语 第一节 尘世浮华宜当淡泊 第二节 不义者住宅宜当哭着进去 第三节 善待孤寡和贫弱 第四节 修建清真寺的可贵 第五节 对贫民多做施散 第六节 论在自己善功中掺和什勒克行为 第七节 禁止沽名钓誉 第八节 谨言慎语 第九节 劝人行善己不为止人作恶己为之将受惩罚 第十节 禁止暴露自己隐私 第十一节 回答喷嚏，厌恶呵欠 第十二节 有关的几段圣训 第十三节 关于老鼠变种的说法 第十四节 穆民不会在一个洞穴两次受蛰 第十五节 穆民的一切均为福利 第十六节 禁止赞扬人言过其实 第十七节 优先尊重年长者 第十八节 传述圣训宜当慎重，穆圣谈话可以记录 第十九节 掘坑者的故事 第二十节 艾布·耶赛尔的故事 第二十一节 关于穆圣迁徙的圣训 第五十七章 《古兰经》经文诠释 第一节 关于《百格勒章》 第二节 关于《玛仪岱章》 第三节 关于《尼萨仪章》 第四节 关于《哈迪德章》 第五节 关于《艾尔拉弗章》 第六节 关于《努尔章》 第七节 关于《伊斯拉仪章》 第八节 关于《讨白章》、《安法勒章》和《哈什尔章》 第九节 关于禁酒的启示 第十节 关于《罕志章》 主要参考文献 后记