Biologische Basis Religiöser Erfahrung
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Die wissenschaftliche Seite von Weizsäckers ist allen bekannt. Dass aber auch eine mystische Seite existiert, ist allerdings nur wenigen bewusst. Das Jahr 1969 war ein Schlüsselerlebnis im Leben von Weizsäckers. Der in Meditation geübte Physiker reiste in diesem Jahr durch Indien und hatte im Ashram von Sri Ramana Maharshi in Tiruvannamalai eine spirituelle Erleuchtung, die in ihm alle Fragen beantwortete und die ihm immer präsent war. Schon in den 1960er-Jahren traf er den indischen Pandit Gopi Krishna und gründete die Forschungsgesellschaft für westliche Wissenschaft und östliche Weisheit, die es sich zum Ziel gesetzt hatte, östliche Mystik zu studieren und sie im Verhältnis zu westlicher Rationalität zu setzen. So wundert es auch nicht, in von Weizsäckers Repertoire Titel wie die „Biologische Basis religiöser Erfahrung“ zu finden, den er mit Gopi Krishna verfasste und der 2010 mit dem Titel „Yoga und die Evolution des Bewusstseins“ neu aufgelegt wurde. Zweck dieser Arbeit, die nur als eine Einführung noch weiterer Schriften gedacht ist, will sein, daß es ein besonderes psychosomatisches Kraftzentrum im Menschen gibt, durch dessen Tätigkeit die menschliche Entwicklung bisher erfolgt ist. Dieses göttliche Organ ist auf natürliche Weise wirksam in Menschen, die von Geburt an Weise, Mystiker oder Propheten sind und in allen genialen Menschen in natürlicher Weise am Werk. Bei denen, die schon auf dem Pfad der Evolution fortgeschritten sind, kann sie durch geeignete Mittel zur Tätigkeit erweckt werden. COVER BIOLOGISCHE BASIS RELIGIÖSER ERFAHRUNG CARL FRIEDRICH VON WEIZSÄCKER: EINLEITUNG 1. Über den Verfasser 2. Religion als Problem und Wissenschaft als Problem 3. Gopi Krishnas Erfahrung 4. Der biologisch-medizinische Aspekt 5. Genie und Wahnsinn 6. Was ist Evolution? 7. Physik und Zeit 8. Das Eine 9. Christentum und Geschichte 10. Die Zukunft unserer Welt GOPI KRISHNA: BIOLOGISCHE BASIS RELIGIÖSER ERFAHRUNG VORWORT I. GEISTIGER VERFALL DER RELIGIONEN II. IRRTUM DER WISSENSCHAFT III. ENTWICKLUNG ALS ANTWORT IV. METHODE DER ENTWICKLUNG V. GÖTTLICHE MÖGLICHKEITEN IM MENSCHEN INHALT
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