Maleachi, ein Hermeneut

Description

Nachdem in den vergangenenzehn Jahren drei große deutschsprachige Kommentare zum letzten der kleinen Propheten erschienen sind, geht dieser Band einer hermeneutischen Frage nach. Der Neuansatz der Interpretation liegt in einer Reflexion über die prophetische Eigenart Maleachis. In der Forschungsgeschichte ist oft bezweifelt worden, dass ›Maleachi eine historische Prophetengestalt ist. Auch hinsichtlich der Funktion der Maleachischrift mehren sich in der Forschung die Stimmen derer, die Mal nach Sach 13 ein neues Verständnis der Prophetie, nämlich Prophetie als Anwendung und Auslegung der Tora, zuschreiben. Oft wird diese Bestimmung am doppelten Nachtrag (Mal 3,22-24) festgemacht. Dass dies die Kernfrage des Buches ist und der leitende Gedanke bei der Entstehung des Textes, ist die Grundthese dieser Arbeit. Vor dem Hintergrund der Genesisüberlieferung über den Erzvater Jakob, genannt Israel, wird die Geschichte des Gottesvolkes für die Gegenwart gedeutet. Jakob und Esau, Levi und Juda sind die Prototypen dieser Geschichte. Ferner wird gezeigt, dass hermeneutische Aspekte für die Rekonstruktion des redaktionsgeschichtlichen Modells unerlässlich sind. Inhalt 1 Einleitung 1.1 Die Frage dieser Arbeit 1.2 Aufbau und Methodik 1.3 Tendenzen der Maleachiforschung in den letzten 30 jahren 2 Prophetie im Zwolfprophetenbuch 2.1 Anstelle einer Hollenfahrt 2.2 Mose, das Urbild des נׇבִיא 2.3 Moses Erben im XII 2.3.1 Amos 2.3.2 Haggai und Sacharja 2.3.3 Habakuk 2.3.4 Die Nachkommen der Erben 2.4 Das Ende der Prophetie (Sach 13) 3 Die Maleachischrift als Ganze 3.1 Die Oberschrift (Mai 1,1) 3.1.1 Eine wahre Offenbarung 3.1.2 Gerichtet an ganz Israel 3.1.3 Autorisiert in der Vermittlung 3.1.4 Der Bote anstelle des Propheten 3.1.4.1 Mai 1,1 Hag 1,1 3.1.4.2 Mai 3,1 Ex 23,20,23 3.2 Die Frage der Textgattung 3.3 Die Binnenstruktur 4 Die Diskussionsworte im Einzelnen 4.1 Mai 1,25 (I. Diskussionswort) 4.1.1 Text und Struktur 4.1.2 Bedeutung 4.1.3 Stellung in der Maleachischrift 4.2 Mai 1,62,9 (II. Diskussionswort) 4.2.1 Text und Struktur 4.2.1.1 Exposition (Mai 1,68) 4.2.1.2 Die inclusio mfttels ??? (Mai l,8b10bp) 4.2.1.3 Die inclusio mfttelsמׅנְתׇה אֶרְצֶה מׅיֶּךְכֶם (Mai l,10bpl,13) 4.2.1.4 Die inclusio mittels הֵמּׅצְזה הֵזּאׂת (Mai 2,l4a) 4.2.1.5 Die inclusio mittels בּרׅית לֵזׅי (Mai 2,4b8) 4.2.2 Bedeutung 4.2.2.1 Das Gewicht des Konflikts 4.2.2.2 Die Gabe zum Wohlgefallen (Mai l,8b10bB) 4.2.2.3 Die reine Gabe uberall auf der Welt (Mai l,10bB13.14) 4.2.2.4 Das den Priestern Zustehende (Mai 2,l4a) 4.2.2.5 Der Bund mit Levi (Mai 2,4b8) 4.2.3 Stellung in der Maleachischrift 4.3 Mai 2,1016 (III. Diskussionswort) 4.3.1 Text und Struktur 4.3.2 Bedeutung 4.3.3 Stellung in der Maleachischrift 4.4 Mai 2,173,5 (IV. Diskussionswort) 4.4.1 Text und Struktur 4.4.2 Bedeutung 4.4.2.1 Die Frage nach dem Gott des Rechts (Mai 2,17; 3,5) 4.4.2.2 Die Sendung des Boten und die Lauterung der Levisohne (Mai 3,14) 4.4.2.3 Das Kommen des Boten und das Kommen Gottes (Mai 3,lf.5) 4.4.3 Stellung in der Maleachischrift 4.5 Mai 3,612 (V. Diskussionswort) 4.5.1 Text und Struktur 4.5.2 Bedeutung 4.5.2.1 Segen fur Jakobs Nachkommen und das Geliibde des Zehnten (Mai 3,6.810) 4.5.2.2 Der Umkehrruf und die Forderung der Abgaben (Mai 3,7.10a) 4.5.2.3 Die Segensverheifiung und die Reaktion der Volker (Mai 3,1012) 4.5.3 Stellung in der Maleachischrift 4.6 Mai 3,1321 (VI. Diskussionswort) 4.6.1 Text und Struktur 4.6.1.1 Die inclusio mittels דבר ??? 4.6.1.2 Die inclusio mittels יזׄם אֲשֶׁד אֲנׅי ץׂשֶׂה or or 4.6.2 Bedeutung 4.6.2.1 Verkehrungen der weisheitlichen Ordnungsprinzipien des Konigs (Mai 3, 14f) 4.6.2.2 Das konigliche Gedachtnisbuch (Mai 3,16) 4.6.2.3 Das konigliche Sondereigentum (Mai 3,17a) 4.6.2.4 Das Erbarmen des Konigs (Mai 3,17b) 4.6.2.5 Oie Diener des Konigs und die Widersacher (Mai 3,18) 4.6.2.6 Das Heil des koniglichen Tages (Mai 3,20) 4.6.2.7 Das Vernichtende des koniglichen Tages (Mai 3,19) 4.6.2.8 Der Sieg des Konigs uber die Feinde (Mai 3,21) 4.6.3 Stellung in der Maleachischrift 5 Der Epilog Mai 3,22–24 5.1 Text und Struktur 5.2 Bedeutung 5.3 Stellung des Epilogs innerhalb des corpus propheticum 5.3.1 Im TNK 5.3.2 In der Septuaginta 6 Redaktionsgeschichtliche Ubertegungen zur Entstehung der Maleachischrift 6.1 Stand der Forschung 6.2 Der literarkrrtische Befund 6.3 Hypothese uber die Entstehung der Maleachischrift 6.3.1 Deutung der Abgabenpraxis am 2. Tempel im Spiegel von Dtn 28 6.3.2 »Aktive Lektiire« I im Spiegel der Jakob und der Sinaiuberlieferung 6.3.3 »Aktive Lekture« II zum Schlussstein des Zwolfprophetenbuchs 7 Prophetie als Schriftauslegung 8 Literaturverzeichnis 8.1 Texteditionen, Grammatiken, Lexika und methodische Grundlagen 8.2 Kommentare und Einleitungen 8.2.1 Kommentare zu Maleachi 8.2.2 Sonstige Kommentare und Einleitungen 8.3 Monographien und Essays Register der Bibetstelten mit Apokryphen Autorenregister Stichwortregister