Unknown Title

Description

М.: Наука, 1992. – 230 с.ISBN 5-02-0 09 074-3Сборник статей, издаваемый Отделением истории и Институтом всеобщей истории РАН , является первым выпуском серии публикаций по проблемам теории и истории цивилизаций.Выпуском межинститутского академического сборника "Цивилизации" Отделение истории РАН и Институт всеобщей истории приступают к публикации издания, посвященного сравнительному изучению истории цивилизаций преимущественно в средние века, новое и новейшее время. В центре внимания будут находиться вопросы теории, методологии и истории как исчезнувших цивилизаций, так и ныне существующих. В рамках целостного подхода к освещению истории отдельных цивилизаций сборник будет публиковать статьи, посвященные отдельным аспектам их истории. При этом сочетание теоретически-постановочных статей и статей конкретно-исторических по одним и тем же проблемам будет содействовать достижению более объемного, более рефлективного уровня их освещения. Помимо советских авторов, сборник будет публиковать переводы статей крупных современных зарубежных философов, социологов, историков и лингвистов, затрагивающие вопросы, совпадающие с проблематикой данного издания. Сборник будет включать специальные разделы "Историография, дискуссии, библиография" и "Первоисточники". В странах Западной Европы и в США понятие "цивилизации", заимствованное у просветителей XVIII в., получило широкое распространение в исторических трудах, посвященных освещению широких культурно-исторических эпох. В русской и советской историографии понятие "цивилизации" оставалось на периферии концептуальных средств ее создателей. Этому есть объяснение. В дореволюционной историографии вместо данного термина утвердилось понятие "культура". Что же касается советской историографии, то официальная философия сталинско-брежневской поры, стоявшая на страже "ортодоксии", усматривала в интересующем в понятие "цивилизации" "угрозу" для категории "формация". Между тем только на почве подлинного, а не вульгарного материалистического историзма понятие "цивилизация", во-первых, приобретает категориальное значение, т.е. превращается в концептуальное средство для выражения диалектического единства двух сторон исторического процесса — социально-исторической и культурно-экологической (включая в последнюю субстрат культуры, восходящий к этносу, равно как наряду с естественными предпосылками, также и процесс вовлечения природы в историю), и, во-вторых, наполняется подлинным историзмом само понятие "формация".Новикова Л.И. Цивилизация как идея и как объяснительный принцип исторического процесса.Киссель М.А. Цивилизация как диалектический процесс (проблема цивилизации в философии Р.Дж. Коллингвуда).Рейсиер Л.И. Историческое общество как единство формационного и цивилизационного начал.Барг М.А. Проблема человеческой субъективности в истории (методологический аспект).Штаерман Е.М. Проблема римской цивилизации.Алаев Л.Б. Темп и ритм индийской цивилизации.Джон А. Холл. Государства и общества: «европейское чудо» в сравнительной перспективе.Ковельман Л.Б. От мифа к логосу. Массовое сознание Египта V — VII вв.Черняк Е.Б. Монополистический капитализм первой трети XX века.в исторической ретроспективе.Грабски А.Ф. Фернан Бродель: вопросы методологии истории цивилизаций.Дмитриев М.В. Некоторые аспекты изучения истории цивилизаций в современной французской историографии.Хачатурян В.М. Проблема цивилизаций в «Исследовании истории» А.Тойнби в оценке западной историографии.Бромлей Н.Я. К вопросу о соотношении понятий «цивилизация» и «формация».