"Heiligkeitsgesetz" und "Priesterschrift": Literaturgeschichtliche und rechtssystematische Untersuchungen zu Leviticus 17,1-26,2

Description

Das sogenannte "Heiligkeitsgesetz" (Leviticus 17-26) stellt eines der wichtigsten Gebots- und Rechtskomplexe im Alten Testament dar. Zum einen galt dieses Rechtskorpus in der Forschung bisher als ein von seinem literarischen Kontext, der "Priesterschrift", weitgehend unabhängiger Text. Zum anderen wurden die hier vereinigten Gebote und Rechtsbestimmungen meist als sachlich uneinheitlich und in ihrer Zusammenstellung ungeordnet angesehen.Andreas Ruwe zeigt, daß das "Heiligkeitsgesetz" einen festen Bestandteil des priesterschriftlichen Textbereichs darstellt und der gesamte Komplex rechtssystematisch konsistent aufgebaut ist. Dabei wendet er literaturwissenschaftlich orientierte Analyseverfahren an. Die Orientierung auf 'Sabbat' und 'Heiligtum', die zentralen religiösen Institutionen der "Priesterschrift", bildet die konzeptionelle und strukturgebende Basis für das "Heiligkeitsgesetz". Die Grundverpflichtung zur Sabbat- und Heiligtumsobservanz ist der Schlüssel zum Verständnis der Komposition des "Heiligkeitsgesetzes" und zu seiner literaturgeschichtlichen Einordnung. Die spezifischen Inhalte dieses Rechtskorpus, die Definition der Konturen von Familie und Gesellschaft, die Bestimmung der Minimalbedingungen von Familien- und Nächstensolidarität, die Analysen zur Loyalität der Priester zum Heiligen im Verhältnis zur gleichzeitigen Verpflichtung zur Familien- und Gesellschaftssolidarität, die Bestimmungen über den Umgang mit Tieren sowie die Regeln zu den Jahresfesten und zu Sabbat- und Jobeljahr, sind an jenen Basisnormen orientiert und ergeben einen schlüssigen Gesamtzusammenhang. Cover Titel Vorwort Inhaltsverzeichnis Einleitung 1. Die zentralen Fragestellungen der Untersuchung 2. Forschungsgeschichte 2.1 Das Heiligkeitsgesetz in der älteren Forschung 2.2 Das Heiligkeitsgesetz in der neueren Forschung 2.2.1 Lev 17–26 als spätere oder zeitgleiche Ergänzung zur „Priesterschrift“ 2.2.2 Lev 17–26 als integraler Bestandteil des priester(schrift)lichen Textbereichs 2.2.3 Lev 17–26 als unverbundene Einzeltexte 2.3 Zusammenfassung 2.4 Beurteilung der verschiedenen Textmodelle 2.5 Überlegungen zum weiteren methodischen Vorgehen Erster Teil: Die Gesamtstruktur des Heiligkeitsgesetzes im Rahmen des priesterlichen Textbereichs Kapitel 1: Das Heiligkeitsgesetz im Rahmen der priester(schrift)lichen Sinaierzählung Ex (19,1f*)24,15b – Num 10,10* 1.1 Überblick über Struktur und Leitthematik der priester(schrift)lichen Sinaigeschichte 1.2 Die Ethisierung der priester(schrift)lichen בבוד–Konzeption in Lev 9,1–10,20 Kapitel 2: Die Gliederung des Heiligkeitsgesetzes und seine Gliederungsmerkmale 2.1 Vorbemerkung 2.2 Die narrative Textform des Heiligkeitsgesetzes und seine Gliederungsmerkmale 2.2.1 Die geschichtenbezogenen Gliederungsmerkmale 2.2.2 Die kommunikationsbezogenen Gliederungsmerkmale: Die Gliederung von Lev 17–26 nach Redeeinleitungen 2.3 Weitere Gliederungsmerkmale im Heiligkeitsgesetz 2.3.1 Die Paränesen 2.3.2 Die Rechtssatzformen 2.3.3 Die Selbstvorstellungsformeln 2.3.4 Die Ausführungsberichte in Lev 21,24 und 23,44 2.4 Fazit zu den Gliederungsmerkmalen Kapitel 3: Die Makrostruktur des Heiligkeitsgesetzes 3.1 Beobachtungen zur Abgrenzung des Heiligkeitsgesetzes 3.2 Beobachtungen zu systematischen Beziehungen zwischen einzelnen Rechtssatzabschnitten des Heiligkeitsgesetzes 3.3 Die Makrostruktur im Überblick Kapitel 4: Die Basisthematik des Heiligkeitsgesetzes 4.1 Die übergreifende Thematik des zweiten Hauptteils Lev 23,1–25,55 4.1.1 Die übergreifende Thematik des Kalenders Lev 23,1–24,9 4.1.2 Die übergreifende Thematik der Sabbatjahr- und Jobeljahrbestimmungen Lev 25,1–55 4.1.3 Zusammenfassung 4.2 Die übergreifende Thematik des ersten Hauptteils Lev 17,1–22,33 4.2.1 Der Zugang zur übergreifenden Thematik von Lev 17,1–22,33 4.2.1.1 Lev 26,1f als „Unterschrift“ des Heiligkeitsgesetzes 4.2.1.2 Der Inhalt von Lev 26,1f 4.2.2 „Heiligtumsfurcht“ als übergreifende Thematik von Lev 17,1–22,33 4.2.2.1 Exkurs: Die schöpfungsrestitutive Funktion des מקדשׁ im priester(schrift)lichen Textbereich 4.2.2.2 Die schöpfungsrestitutive Funktion des מקדשׁ und der erste Hauptteil des Heiligkeitsgesetzes Kapitel 5: Literaturgeschichtliche Einordnung der Gesamtkomposition des Heiligkeitsgesetzes Zweiter Teil: Das Heiligkeitsgesetz nach seinen Rechtssatzabschnitten Methodische Vorbemerkungen Kapitel 1: Leviticus 17,1–16 1.1 Übersetzung 1.2 Die Gesamtstruktur von Lev 17,3–16 1.3 Struktur und Intention von Lev 17,3–9 1.3.1 Lev 17,3–4 1.3.2 Lev 17,5–7 1.3.3 Lev 17,8aβ–9 1.4 Struktur und Intention von Lev 17,10–14 1.4.1 Lev 17,10–12 1.4.2 Lev 17,13–14 1.4.3 Das Thema ‚Blutgenuß‘ in Lev 17,10–14 1.5 Lev 17,15f Kapitel 2: Leviticus 18,1–30 2.1 Übersetzung 2.2 Die Gesamtstruktur von Lev 18,2b–30 2.3 Der erste Unterabschnitt des Korpus: Die Inzestbestimmungen Lev 18,6–18 2.4 Der zweite Unterabschnitt: Die Trennungs- und Zuordnungsvorschriften Lev 18,19–23 2.5 Der paränetische Rahmen Lev 18,2b–5.24–30 2.6 Fazit Kapitel 3: Leviticus 19,1–37 3.1 Übersetzung 3.2 Lev 19,2–37 als Gesamttext 3.3 Gliederungsmarken und Gesamtstruktur von Lev 19,2a3b–37 3.4 Die beiden kasuistischen Paragraphen Lev 19,5–10 und Lev 19,20–25 3.5 Der erste apodiktisch formulierte Zentralteil Lev 19,11–18 und der Schlußteil 19,33–36 3.6 Der zweite apodiktisch formulierte Zentralteil Lev 19,26–32 und der Anfangsteil 19,3f 3.7 Das Programm von Lev 19,2a3b–37 3.8 Fazit Kapitel 4: Leviticus 20,1–27 4.1 Übersetzung 4.2 Lev 20,1–27 als Abschluß der allgemeinen Heiligkeitsbestimmungen Lev 18,1–20,27 4.3 Die Beziehungen zwischen Lev 20,2aβ–27 und Lev 18,2b–30 4.4 Lev 20,2aβ–27 als eine integrale Gesamtstruktur 4.5 Das zentrale Rechtssatzkorpus Lev 20,9–21 4.5.1 Der „todesrechtliche“ Unterteil Lev 20,9–16 4.5.2 Der Gottessanktionsteil Lev 20,17–21 4.6 Die Funktion der Bestimmungen in Lev 20,2aβ–5 und 20,6.27 4.7 Die Rahmenparänese in Lev 20,7f und 20,22–26 4.8 Exkurs: Das hermeneutische Problem von Lev 20,1–27 4.9 Fazit Kapitel 5: Leviticus 21,1–22,16 5.1 Übersetzung 5.2 Die These 5.3 Die Gesamtstruktur von Lev 21,1–22,16 5.4 Struktur und Intention von Lev 21,1bβ–9 und Lev 21,10–15 5.5 Struktur und Intention von Lev 21,17b–23 5.6 Struktur und Intention von Lev 22,2aβ–9 und 22,10–16 5.7 Fazit Kapitel 6: Leviticus 22,17–33 6.1 Übersetzung 6.2 Lev 22,18b–33 im Heiligkeitsgesetz 6.3 Überblick über die Gesamtstruktur von Lev 22,18b–33 6.4 Struktur und Intention von Lev 22,18b–25 6.5 Struktur und Intention von Lev 22,27–30 Kapitel 7: Leviticus 23,1–24,9 7.1 Übersetzung 7.2 Vorbemerkung 7.3 Die Abgrenzung des Abschnitts Lev 23,1ff nach hinten 7.4 Die Gesamtstruktur von Lev 23,1–24,9 7.5 Über- und Unterschrift des Festkalenders (Lev 23,2aβ–4.37f) 7.6 Die Bestimmungen zu Passa und zum Mazzenfest Lev 23,5–8 7.7 Die Bestimmungen zum ‚Omertag‘ und zum Erstlingstag Lev 23,10–22 7.8 Die Bestimmungen zum Lärmblasetag Lev 23,24f 7.9 Die Bestimmungen zum Sühnungstag Lev 23,27–32 7.10 Die Bestimmungen zum Hüttenfest Lev 23,34–36.39–43 7.11 Das Konzept des Festkalenders 7.12 Der Unterabschnitt Lev 24,1–9 Kapitel 8: Leviticus 24,10–23 8.1 Übersetzung 8.2 Die Grundformation von Lev 24,10–23 und ihre Struktur 8.3 Zur Intention der Struktur von Lev 24,15b–22 8.4 Zur rechts- und kompositionsgeschichtlichen Einordnung von Lev 24,15b–22 Kapitel 9: Leviticus 25,1–55 9.1 Übersetzung 9.2 Vorbemerkung 9.3 Überblick über die Gesamtstruktur von Lev 25,1–55 9.4 Die Bestimmungen zum Sabbat- und zum Jobeljahr in Lev 25,2aβ–12 9.4.1 Die Sabbatjahrbestimmungen in Lev 25,2aβ–7 9.4.2 Die Jobeljahrbestimmungen in Lev 25,8–12 9.5 Die Solidaritätsvorschriften in Lev 25,14–55 9.6 Fazit Zusammenfassung Anhang Literaturverzeichnis Stellenregister Personenregister Sachregister