Mission und Sozialhygiene: Schweizer Anti-Alkohol-Aktivismus im Kontext von Internationalismus und Kolonialismus, 1886-1939

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Alkohol als individuelle und kollektive Herausforderung: die Anti-Alkohol-Bewegung im Spannungsfeld von Mission, Wissenschaft und Kolonialismus. Begegnungen mit dem trunkenen »Anderen« warfen und werfen Grundsatzfragen der menschlichen Existenz auf: Welches Verhalten ist uns zugehörig und authentisch? Wo beginnt und wo endet die Freiheit des Menschen? Francesco Spöring historisiert diese Fragen, indem er den Anti-Alkohol-Aktivismus als eine der ersten globalen zivilgesellschaftlichen Bewegungen analysiert. Dazu beleuchtet er international orientierte Verbünde wie den Internationalen Alkoholgegnerbund (IBAA) sowie die Basler Mission. Während Ersterer u.a. gemeinsam mit dem Internationalen Guttemplerorden sozialhygienische Denkmuster verbreitete, initiierte Letztere unter anderem in den ehemaligen Kolonien Goldküste und Kamerun mehrere Vereine des religiös geprägten, alkoholgegnerischen Blauen Kreuz. Die untersuchten Akteurinnen und Akteure waren von einem ausgeprägten globalen Bewusstsein durchdrungen und brachten ihre Anliegen mitunter bis auf die Agenda supranationaler Organisationen wie dem Völkerbund. Angesichts der gegenseitig postulierten Abgrenzungen zwischen wissenschaftlichen und religiösen alkoholgegnerischen Positionen überraschen die zahlreichen ideellen Gemeinsamkeiten der jeweils propagierten Ansichten. Umschlag Titel Inhalt Kurzfassung Einführung Ein Netzwerk im Zeichen von Medikalisierung und Transnationalität Eingrenzung I: temporal Forschungsstand Globale Bezugspunkte Eingrenzung II: Auswahl der Akteure Alkoholgegnerische Rhetoriken im Fokus Sprachliche Anmerkungen 1 Eine Verortung der international orientierten Anti-Alkohol-Akteure der Schweiz im internationalen Kontext 1. Die Formierung alkoholgegnerischer Vereinigungen im 19. Jahrhundert Die Mäßigkeitsbewegung als transnationales Phänomen Hinwendungen zur Abstinenz Medizinische Problematisierungen des Alkoholgenusses Die Weltkriege als Zäsuren 2. Die Basler Missionsgesellschaft Die Basler Mission als Teil eines evangelischen Netzwerks 3. Auguste Forel als Botschafter der sozialhygienisch geprägten Abstinenzbewegung Die sozialhygienisch geprägte Abstinenzbewegung Zur Charakterisierung der sozialhygienisch geprägten Abstinenzbewegung Der Guttemplerorden als Knotenpunkt sozialhygienischer Ansichten 4. Die Internationale Konferenz gegen den Alkoholismus 1925 in Genf Das International Bureau against Alcoholism als global vernetzte NGO Ergebnisse und Folgen der Konferenz Die Resolution A.62 vor dem Völkerbund 2 Die Rhetorik der Freiheit Innen/Außen: Eine prägende Distinktion Süchtigkeit und Selbstkontrolle Das autonome Subjekt und das Unbewusste 1. Außen: ›Äußere‹ Selbstbestimmung als gesellschaftliche Mitbestimmung Der »legitime Handel« als Ermächtigungsstrategie Alkohol und Sklaverei Die Rolle der Basler Mission in der Debatte zum »überseeischen Branntweinhandel« Gesellschaftliche Mitbestimmung aus sozialhygienischer Perspektive Abstinenz und Demokratie Gleichberechtigung und Nüchternheit 2. Innen: Innere Selbstbestimmung – Sittlichkeit und Süchtigkeit Sozialhygienische Geistigkeit Wille, Suggestibilität & Spiritualität Populäre Gegenpositionen: William James Freiheit und Liebe Sucht als medikalisierte ›Sklaverei des Geistes‹ Langfristigkeit & Weitsicht Zwischenfazit 3 Die Rhetorik der Natürlichkeit 1. Alkohol im »Zeitalter der Nervosität« Unreine »trade spirits« als internationaler Angriffspunkt Unreine Städte: Überbevölkerung, Schmutz und Prostitution 2. Bunges »Alkoholfrage« »Unsere Gewebe sind gar nicht darauf eingerichtet, mit jedem Material gespeist zu werden« 3. Sozialdarwinistische Perspektiven und koloniale Kontexte Koloniale Bilder zum Alkoholgenuss Missionarische Verhaltenserklärungen zwischen Kultur, Klima und biologischer Prädetermination Koloniale Verhaltenserklärungen in den Medien des Blauen Kreuzes Sozialhygienische Erklärungen der Verhaltensunterschiede Alkohol in Afrika an den Internationalen Kongressen gegen den Alkoholismus Nachahmung und Tierhaftigkeit »Mordlust und Unmäßigkeit« als koloniale Denkfigur für gefährliche Instinkte Zwischenfazit 4 Die Rhetorik der Wirklichkeit Wissenschaftlichkeit und »Autoritätenkalamität« 1. Sozialhygienische Schauplätze der Wirklichkeit Produktion und Produktivität Sterblichkeit und Unfälle Kriminalität und kindliche Entwicklung Gesundheit und Medikalisierung 2. Rudolf Fisch und die Blaukreuz-Bewegung in Ghana Rudolf Fischs Wirklichkeitsreferenzen Das erste Flugblatt Das zweite Flugblatt 3. Branntweingenuss als Stigma konkurrierender Glaubenskonzeptionen Abrahamitische Konkurrenz 4. Die Motive des Aberglaubens und des Eskapismus Zwischenfazit 5 Schlussbetrachtung 1. Koloniale Denkmuster im Schweizer Anti-Alkohol-Diskurs Verwobenheit von Innerer und Äußerer Mission vor dem europäischen Erfahrungshintergrund Koloniale Tropen in der ›Inneren‹ alkoholgegnerischen Mission Koloniale Tropen in der sozialhygienischen ›Mission‹ 2. Ein Überblick und Ausblick zu transnationalen Medikalisierungsbestrebungen Aufstieg der transnational orientierten Anti-Alkohol-Verbände aus der Schweiz Alkoholgegnerische Denkfiguren, Argumente und Modi des Begründens Unterschiedliche Modi des Argumentierens Ausblick Anhang 1. Quellen 1.1 Ungedruckte Quellen 1.2 Gedruckte Quellen aus den untersuchten Periodika 1.3 Gedruckte Quellen zur Anti-Alkohol-Bewegung 1.4 Einflussreiche Texte 2. Sekundärliteratur 3. Abkürzungsverzeichnis 4. Abbildungsverzeichnis Danksagung Impressum