Si Dios fuese un activista de los derechos humanos

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Este libro se centra en los retos planteados a los derechos humanos cuando estos se ven confrontados con los movimientos que reivindican la presencia de la religión en la esfera pública. Estos movimientos, crecientemente globalizados, y las teologías políticas que los sustentan, constituyen una gramática de defensa de la dignidad humana que rivaliza con la que subyace a los derechos humanos y muchas veces la contradice. Las concepciones y prácticas convencionales o hegemónicas de los derechos humanos no son capaces de enfrentarse a esos retos y ni siquiera imaginan que sea necesario hacerlo. Como procuran demostrar estas páginas, solo una concepción contrahegemónica de los derechos humanos puede estar a la altura de dichos desafíos. ÍNDICE Prefacio .................................................................................................. 9 Introducción. LOS DERECHOS HUMANOS, UNA FRÁGIL HEGEMONÍA ............. 13 Capítulo 1. LA GLOBALIZACIÓN DE LAS TEOLOGÍAS POLÍTICAS...................... 25 Lo hegemónico, lo contrahegemónico y lo no hegemónico.............. 25 La solución occidental de la cuestión religiosa.................................. 28 Una tipología de las teologías políticas ............................................. 30 Teologías pluralistas y fundamentalistas............................................ 31 Teologías tradicionalistas y progresistas............................................ 36 Capítulo 2. EL CASO DEL FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO ............................. 43 Capítulo 3. EL CASO DEL FUNDAMENTALISMO CRISTIANO ............................ 53 Capítulo 4. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ZONA DE CONTACTO DE LAS TEOLOGÍAS POLÍTICAS .......................................................................... 61 La turbulencia entre principios rivales.............................................. 62 La turbulencia entre raíces y opciones.............................................. 65 Afinidades sorprendentes entre la globalización neoliberal y las teologías fundamentalistas............................................................... 68 La turbulencia entre lo sagrado y lo profano, lo religioso y lo secular, lo trascendente y lo inmanente ................................................... 73 ¿Son posibles otros derechos humanos? ........................................... 77 Capítulo 5. HACIA UNA CONCEPCIÓN POSTSECULARISTA DE LOS DERECHOS HUMANOS: DERECHOS HUMANOS CONTRAHEGEMÓNICOS Y TEOLOGÍAS PROGRESISTAS ........................................................................................... 85 El sujeto humano como individuo concreto y como ser colectivo..... 86 Múltiples visiones del sufrimiento humano injusto........................... 88 Sufrimiento de la carne.................................................................... 94 Una voluntad radical insurgente y un horizonte poscapitalista ......... 96 El impulso por la interculturalidad en las luchas por la dignidad humana.......................................................................................... 98 Las narrativas del sufrimiento y la liberación ................................... 101 La presencia del mundo anterior y posterior a la interpretación....... 102 La espiritualidad de/en las luchas por la transformación social......... 105 Conclusión ............................................................................................ 109 Bibliografía............................................................................................ 113