La comunicación imposible. Información y comunicación en el Perú (siglo XVI)

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¿Tenían realmente interés los invasores en la comunicación con el reino que abatían a sangre y fuego? Sólo la Iglesia en su afán evangelizador hizo un esfuerzo posterior de comprensión e incluso de confección de libros de oraciones en quechua, aimara… sin advertir la incapacidad de lectura de sus recién bautizados. Francisco Pizarro era un rudo conquistador, al igual que sus compañeros, y su misión era asegurar el trasiego del oro hacia Europa. Serían los siguientes hispanos los que aseguraron la ciudad, la vida cotidiana a la manera española importando arquitectura, burocracia, organización militar, etc., prescindiendo de las instituciones indígenas que habían encontrado. Los chasquis perdurarían un poco más, pues sólo ellos podían afrontar los caminos construidos en las crestas de las montañas andinas. Poco tiempo después de ser abatida la resistencia incaica ya los españoles imitaban la Corte europea; gritaban los pregoneros, anunciaban las campanas, aparecían las Relaciones impresas en la luminosa Sevilla y reimpresas en Lima en la imprenta del italiano Riccardo. Los sistemas de información y comunicación de los antiguos peruanos fueron entonces olvidados. La Inquisición hizo su parte al ordenar quemar las verdaderas montañas de quipus que guardaban la memoria de la vida económica de los andinos; y los célebres Quipucamayocs, los lectores e intérpretes de los nudos, desaparecieron para siempre. La mitad del siglo XVI fue el periodo de este dramático proceso: primero el auge cusqueño y la guerra fratricida por el poder; luego, el encuentro con los guerreros españoles y, finalmente, la entronización de una cultura de la comunicación y la información en lo absoluto extraña al mundo andino. Es una apasionante historia que debe ser contada. Este libro intenta hacer que los estudiantes de comunicación se interesen en el tema