Philosophie und Aristokratie: Die Autonomisierung der Philosophie von den Vorsokratikern bis Platon

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Weisheit und "wahre" Vortrefflichkeit bedingen einander oder sind sogar miteinander identisch. Im antiken Denken war diese Vorstellung weit verbreitet. Aber wie ist sie entstanden? Von wem und in welchem sozialen und diskursiven Kontext ist sie hervorgebracht worden? Katarina Nebelin betrachtet die antike Philosophie als soziale Praxis und intellektuelle Tatigkeit und setzt sie ins Verhaltnis zu den sozialen Praktiken und Vortrefflichkeitsvorstellungen der aristokratischen Oberschicht. Beides stand in vielfaltigen und komplexen Beziehungen, die von Anfang an gepragt waren von einer "bedingten Unabhangigkeit" beziehungsweise einer "relativen Autonomie". Aristokratische Verhaltensweisen und Uberzeugungen bildeten den gesellschaftlichen Hintergrund, vor dem sich die antike Philosophie zu einer autonomen Disziplin ausdifferenzierte und institutionalisierte. Dennoch determinierte das aristokratische Moment weder Formen noch Inhalte der Philosophie. Die Studie wirft damit neues Licht auf den Entstehungsprozess der antiken Philosophie, von den Vorsokratikern bis zur "Platonischen Grenzziehung". Inhaltsverzeichnis Vorwort I. Einleitung II. Die Vorsokratiker 1. Voraussetzungen: Aristokratische Dominanz ohne Herrschaft 2. Das intellektuelle Feld: Die Anfänge der Ausdifferenzierung 3. Vorsokratische Elitenvorstellungen: Die Konzeptionierung einer intellektuellen Gegenelite 4. Zwischenfazit I III. Die Sophisten 1. Voraussetzungen: Politische Egalität und distinktive Bildung 2. Das intellektuelle Feld: Neue Rollen und Techniken 3. Sophistische Elitenvorstellungen: Zwischen Leistungselite und angeborener Vortrefflichkeit 4. Zwischenfazit II IV. Ausblick: Die ‚Platonische Grenzziehung‘ 1. Das intellektuelle Feld: Die Disziplinierung der Philosophie 2. Die Ausdifferenzierung der Elitenkonzeptionen V. Fazit VI. Literaturverzeichnis VII. Register