Los conjuntos existen: La polémica de los universales 900 años después

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Este opúsculo es una crítica a las objeciones de Pedro Abelardo (1079-1142) contra el realismo de los universales, particularmente en la versión colectivista enunciada porJoscelino de Soissons. La monografía defiende precisamente ese mismo realismo colectivista, o sea que los universales existen realmente y son colecciones o conjuntos. Ese realismo colectivista rechaza la concepción mereológica, que no admite ninguna relación de miembro a conjunto diversa de la relación de parte a todo. Tal realismo de los universales se argumenta en un debate con diversos filósofos contemporáneos, como D.M. Armstrong, T. Burge, F. Brentano, P. Geach, H. Hochberg, J. Hintikka, A. Plantinga, W.V.O. Quine, R. Routley, N. Rescher y E. Stenius. Es la reedición de una monografía destinada a mis alumnos del curso de metafísica en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador en 1980. Prólogo La noción de universal en Abelardo Una posible modificación de la concepción de los universales como La teoría de los estados Dilucidación de la noción de clase o conjunto La existencia de los universales desde el ángulo de la teoría semántica A propósito de las objeciones de N Wolterstorff contra el colectivismo Quedan banalizadas las propiedades si se las reduce a clases? Son abstractos los conjuntos? Agregados versus conjuntos? Acerca de las propiedades emergentes Clases y estructuras Pedro Abelardo y los orígenes de la filosofía latina medieval Tratamiento categoremático de expresiones que designan universales Clases números y mundos posibles Copyright