Develando la retórica del miedo en los fundamentos de la campaña "Con Mis Hijos No Te Metas" en Colombia; Ecuador y Perú

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Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos. La campaña “Con mis hijos no te metas” en Colombia, Ecuador y Perú, como el título lo dice, reflexiona sobre lo que hay detrás de la campaña contra la mal llamada “ideología de género”, que en 2017 y 2018 se desarrolló con fuerza en distintos países, aun cuando sus antecedentes se remontan a la primera década del noventa, y que alcanzó su máxima expresión con las movilizaciones de “Con mis hijos no te metas”. Nos proponemos la publicación de futuros textos con lo sucedido en otros países y en qué contextos se realizan estas campañas, que, incluso, movilizan a niñas/os de escuelas. En el fondo, estas campañas lo que buscan es continuar controlando la sexualidad y la reproducción de las personas, en especial de las mujeres, que ha sido la estrategia en que se ha basado el patriarcado desde sus orígenes para la dominación de género. Esto no es casual, pues a lo largo de los países se han venido dando cambios fundamentales, sobre todo con relación a los derechos sexuales y derechos reproductivos, como la educación sexual integral, la despenalización del aborto, la adopción de niñas/os por parte de parejas homosexuales, el matrimonio homosexual, entre otros, cambios a los que se oponen estos sectores fundamentalistas. Esta oposición se ha materializado en el término “ideología de género”, lo que nos lleva a la primera interrogante: ¿es el género una ideología?: no, el género es una categoría de análisis que estudia las relaciones entre hombres, mujeres y personas de la diversidad sexual y las relaciones intragénero para dar cuenta de las desigualdades sociales por el hecho de ser ubicados en el espacio de lo femenino. Esta categoría no se analiza de manera aislada sino en relación con otras categorías sociológicas, como la clase, la raza, la edad, la etnia, etcétera. Colombia: Educación sexual, diversidad y paz: el entramado de la “ideología de género”. Ana Cristina González Vélez - Laura Castro..................................................................................13 •De Europa a América Latina: origen y contenidos del discurso sobre la “ideología de género”.................................................................................................................16 •Tres hitos en la movilización contra la “ideología de género en Colombia: un giro hacia la política real........................................................................................................26 •Mirando con lupa: actores, argumentos y estrategias..............................................................32 •¿Cómo se movilizan los promotores de la “ideología de género”?........................................38 •Los mensajes de los promotores de la “ideología de género”..................................................40 •A manera de conclusión..............................................................................................................49 •Bibliografía....................................................................................................................................51 Ecuador: La fabricación de la “ideología de género”. Cristina Burneo Salazar....................................................................................................................59 •Antecedentes: el término “género” y el lobby conservador.....................................................61 •La Cumbre de Beygin y la Carta de Juan Pablo II a las mujeres...........................................72 •De Juan Pablo II a Rafael Correa..............................................................................................75 •Criminalización del aborto........................................................................................................81 •Del ENIPLA al Plan Nacional de Fortalecimiento de la Familia..........................................85 •Bibliografía...................................................................................................................................90 Perú: “Ideología de género”: fundamentalismos y retóricas de miedo. Angélica Motta - Oscar Amat y León..........................................................................................93 Introducción: el boom de la “ideología de género”.....................................................................93 PARTE I. Fundamentalismos en el Perú hoy...............................................................................96 ¿De qué hablamos cuando hablamos de fundamentalismos?...................................................96 Conociendo a los actores de los fundamentalismos.................................................................102 Los tres niveles de la intervención política de los fundamentalismos evangélicos en el Perú....................................................................................................................109 Repensando el modelo político fundamentalista......................................................................114 PARTE II. Ideología de género: la ruta retórica del miedo......................................................118 La naturalización de la desigualdad: discurso en clave “científica”.........................................119 La defensa de la “familia natural”: el discurso de los derechos humanos..............................123 Despertando ansiedades de opresión: colonización ideológica y el debilitamiento moral de la patria: despertando ansiedades de opresión...............................124 De estatismos, totalitarismos y pornomarxismo.......................................................................128 Reflexiones finales..........................................................................................................................131 Bibliografía......................................................................................................................................134