Wissenschaftsbegriff und Theologieverständnis: Eine Untersuchung zu Schleiermachers Dialektik

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Einleitung 1 Schleiermachers Dialektik 1.1 Zum philosophiehistorischen Kontext der Dialektik 1.2 Zur Entstehung der Dialektik-Konzeption 1.2.1 Der Kontext anderer Systementwürfe 1.2.2 Das Dialektik-Verständnis Schleiermachers 1.2.3 Die Probleme des Ansatzes Schleiermachers 1.3 Interpretationen der Dialektik 1.3.1 Dialektik der Subjektivität 1.3.2 Dialektik der Einheit 1.3.3 Dialektik des Daseins 1.3.4 Dialektik der Intersubjektivität 1.3.5 Dialektik als kommunikative Interaktion 1.4 Dialektik des Wissens 2 Der Wissensbegriff der Dialektik Schleiermachers 2.1 Erkenntnis bei Kant 2.2 Wissen in Schellings „Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums“ 2.3 Wissen bei Schleiermacher 2.3.1 Die polare Struktur des Wissens 2.3.2 Das Problem des transzendentalen Grundes 2.3.3 Wissen in den Formen von Begriff und Urteil 2.3.4 Die Funktion der Empirie in Schleiermachers Wissensbegriff 2.4 Das Wissen der Wissenschaftslehre 3 Dialektik und Theologieverstandnis Schleiermachers 3.1 Schleiermachers Theologie als Wissenschaft 3.2 Das Verhältnis zwischen Dialektik und dogmatischer Theologie 3.3 Das Theologieverständnis Schleiermachers 3.4 Dogmatische Theologie als Glaubenslehre 3.4.1 Gefühl in der Dialektik und Gefühl in der Glaubenslehre - zur Theorie der Frömmigkeit bei Schleiermacher 3.4.2 Der transzendentale Grund und Gott - zur Gotteslehre Schleiermachers 3.4.3 Die Identifizierung des Geschichtlichen und des Urbildlichen - zur Christologie Schleiermachers 3.5 Unmittelbare Glaubenserfahrung und Vermittlung dogmatischen Wissens 4 Rezeption und Wirkungen der Dialektik 4.1 Zur Rezeptionsgeschichte der Philosophie Schleiermachers 4.2 Die defizitäre Rezeption der Dialektik Schleiermachers 4.3 Wirkungen der Dialektik Schleiermachers in der Erkenntnistheorie des 19. Jahrhunderts 4.3.1 Franz Vorlanderspekulative Vertiefung des Erkenntnisgrundes 4.3.2 Heinrich Ritter - Universalisierung wissenschaftlicher Methodik 4.3.3 Christlieb Julius Braniß - Wissen als spekulative Aufhebung der Unmittelbarkeit 4.3.4 Friedrich Eduard Beneke - Psychologisierung der Erkenntnis 4.3.5 August Twesten - Logik als Erkenntnistheorie 4.3.6 Adolf Trendelenburg - Wissenschaftslehre als Wissenschaftskunde 4.3.7 Friedrich Ueberweg - eine erkenntnistheoretische Schule Schleiermachers 4.3.8 Wilhelm Dilthey - die lebensphilosophische Deutung der wissenstheoretischen Grundlagen Schleiermachers 4.3.9 Schleiermacher und die erkenntnistheoretische Logik 4.4 Wirkungen der Dialektik Schleiermachers in der Auseinandersetzung mit der Religionsphilosophie Hegels 4.4.1 Georg Friedrich Wilhelm Hegel - zur Ambivalenz eines Bezuges auf das Gefühl 4.4.2 David Friedrich Strauß - der Bruch zwischen Spekulation und Empirie 4.4.3 Ludwig Feuerbach - die Verabsolutierung im subjektiven Gefühl gegebener Unmittelbarkeit 4.4.4 Schleiermachers Dialektik in der religionsphilosophischen Diskussion 5 Differenz und Wechselwirkung in Schleiermachers Dialektik und Theologieverständnis Quellen - und Literaturverzeichnis Personenindex Begriffs- und Sachindex